آخر 10 مشاركات
سلام ي شمر عيال السناعيس (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ياشيخ تنشدني عن اللي جرى لي (الكاتـب : - )           »          يشهد الله عالم الغيب خير الشاهدين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سحايب الصيف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ما شدّني كاس (ن) به (الرّاح) معلول - - - (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ديوان الشاعر / مشرع العوهلي (الكاتـب : - )           »          انـــت العضيــــد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صامل الهدة (الكاتـب : - )           »          واجبات الحج (الكاتـب : - )           »          أركان الحج (الكاتـب : - )

إعلانات سنوية
مستوصف الأهلي  بـ حائل
إعلانات شهرية


ديوان شــــعراء وشـــاعرات نشامى شمر هذا القسم لحفظ حقوق القصيدة للشاعر والشاعره ومرجع لقصائد الشعراء والشاعرات والقصص التي يروونها


 
قديم 11-05-2007   #11


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي الجرباء وبعارين الشليمي



الجرباء وبعارين الشليمي





من قصص الطيب والكرم التي سطرها الشيخ عبد الكريم الجربا هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :





يا راكبٍ من فوق حسكات الأوبار=فج النحور ليا إنتون كل ناوي
حمرٍ ركب بظهورن كل مغوار=عيرات من هوز المطارق سعاوي
مثل القطا عن واهج القيظ عبار=متنحرات دار عطب الأهاوي
حيلٍ زها لظهورهن دشن الأكوار=وأول سمرهن من قعود اللحاوي
ياما حلا بظهورهن مس الأكوار=وعليهن اللي يبعدون الهقاوي
مرواحهن يأخذ من البعد مشوار=يشدن برقٍ مقتضيهن نداوي
مدّن من الداير على شبة النار=والعصر بالمرفوع خمس النضاوي
في دربهم متعرضينٍ للأخطار=ناصين دار محرقين القهاوي
وأرقب رقيبتهن على رأس سنجار=وتشوّف الجربان بهاك الحراوي
وطالع بيوتٍ كنهن زمة الطار=أهل الرباع مزبنين الجلاوي
واللي لجأ لبيوتهم ماله أذكار=محدٍ عليه من المعادين قاوي
بالبيت تلقى بين هاتش وخطار=وناسٍ معه ما ينعرف له لغاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجار=وملجأ لمن كثرت عليه الشكاوي
ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار=ياما تمنى قربهم من خلاوي
في ضف شيخٍ للمناعير كسار=اللي طريحه ما لجرحه مداوي
أدنى بالأدنى كان للربع تختار=عبدالكريم ليا بلتك البلاوي
شواي سيف الهند في مجحم النار=ومن الطنا كنه في شفا البير داوي
رجّع لنا شقحاً من الذود معطار=تشوش ليا سمعت نديه الفداوي
يردّه اللي للطوابير كسار=كان الشليمي للبويضا رجاوي
نفسه صخيفه ما مشى درب الأنكار=حرٍ غلب عشه بحقٍ قصاوي
الله يبيّض وجيهكم عد ما صار=أبيض من القطن العفر عند راوي





وعندما إنتهي إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ00


وهذي من القصص المشهوره على الشيخ ابوخوذه الله يرحمه0000

تحياتي (((الراوي)))



 

قديم 11-05-2007   #12


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي الجرباء وبعارين الشليمي




من قصص الطيب والكرم التي سطرها الشيخ عبد الكريم الجربا هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :


الجرباء وبعارين الشليمي



يا راكبٍ من فوق حسكات الأوبار=فج النحور ليا إنتون كل ناوي
حمرٍ ركب بظهورن كل مغوار=عيرات من هوز المطارق سعاوي
مثل القطا عن واهج القيظ عبار=متنحرات دار عطب الأهاوي
حيلٍ زها لظهورهن دشن الأكوار=وأول سمرهن من قعود اللحاوي
ياما حلا بظهورهن مس الأكوار=وعليهن اللي يبعدون الهقاوي
مرواحهن يأخذ من البعد مشوار=يشدن برقٍ مقتضيهن نداوي
مدّن من الداير على شبة النار=والعصر بالمرفوع خمس النضاوي
في دربهم متعرضينٍ للأخطار=ناصين دار محرقين القهاوي
وأرقب رقيبتهن على رأس سنجار=وتشوّف الجربان بهاك الحراوي
وطالع بيوتٍ كنهن زمة الطار=أهل الرباع مزبنين الجلاوي
واللي لجأ لبيوتهم ماله أذكار=محدٍ عليه من المعادين قاوي
بالبيت تلقى بين هاتش وخطار=وناسٍ معه ما ينعرف له لغاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجار=وملجأ لمن كثرت عليه الشكاوي
ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار=ياما تمنى قربهم من خلاوي
في ضف شيخٍ للمناعير كسار=اللي طريحه ما لجرحه مداوي
أدنى بالأدنى كان للربع تختار=عبدالكريم ليا بلتك البلاوي
شواي سيف الهند في مجحم النار=ومن الطنا كنه في شفا البير داوي
رجّع لنا شقحاً من الذود معطار=تشوش ليا سمعت نديه الفداوي
يردّه اللي للطوابير كسار=كان الشليمي للبويضا رجاوي
نفسه صخيفه ما مشى درب الأنكار=حرٍ غلب عشه بحقٍ قصاوي
الله يبيّض وجيهكم عد ما صار=أبيض من القطن العفر عند راوي




وعندما إنتهي إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ00


وهذي من القصص المشهوره على الشيخ ابوخوذه الله يرحمه0000


تحياتي (((الراوي)))


 
 توقيع : فواز الغسلان

جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله


قديم 11-05-2007   #13


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي معجزة ابن سويط



معجزة ابن سويط





بسم الله الرحمن الرحيم



صنيتان ابن سويط (شيخ قبيلة الضفير) نزل عنده عبدالله بن منديل من رجال


قبيلة بني خالد جارا له على الخير والشر ودامت الجيره سنوات00


وذات يوم خرج ابن منديل غازيا ومعه رجال وعندما رجعوا غانمين كان


ابن منديل قد غنم فرسا اصيله واراد ان ياخذها ولد الشيخ ابن سويط


وكان شابا في مقتبل العمر00

فرفض ابن منديل اعطائه الفرس فغضب الشاب واضمر قتل ابن منديل


وبعد رجوعهم جلس ابن منديل عند الشيخ صنيتان وكان الشاب مختفيا


بالخلف فأطلق عليه النار من الخلف في ظهره فوقع ابن منديل وقال


مقولته الشهيره ( جاركم وعلى وجاركم ) ومات00


عندها قام الشيخ صنيتان ابن سويط والد الشاب بكل ثبات ورسوخ فقال


لاخيه حمود ابن سويط قم واقتل الولد الذي قتل جاري ولو كان ابني000


فقال البعض لعلهم يتنازلون ياشيخ؟؟؟ فقال لاوالله ماتصيح حريم جاري


وحريمنا مبسوطات مع رجالهن000 فقام حمود ( اخو الشيخ ) فقدم الشاب


وقتله قصاصا بجاره000


قال الشاعر:

الطايله اخذها السويطي صنيتان=من دون جاره صار للعار ماحي
يوم استوى فرخن من الوكر سكران=صاده حمود وبرقعه واستراحي
وانشد من المشهد اليا قصر برزان=وماحدرت نبعه وقصر ابن ضاحي



وقال الشمالي عاتبا على شخص سكت على اهانة جاره ويذكره بفعل

صنيتان ابن سويط:



ماتقعدك نية صنيتان من راس=اللي نفل تال العرب واول الجيل
ابن سويط عرب الاجداد والساس=قشع ذرى راسه عن القال والقيل
وخذوا معطرة النمش كل نوماس=ولولاه تخبر قيل هذي تهاويل



مواقف لايقفها الا الرجال الواثقه والجسوره والعظيمه000

تحياتي ((الراوي))




 

قديم 13-05-2007   #14


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي اشهر معارك شمر ومطير



اشهر معارك شمر ومطير




بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة مطير من القبائل المشهوره في الجزيرة العربيه وكان لها صولات وجولات وانجبت عدة اعلام من

الفرسان الكبار سواء من شيوخهم الدوشان او غيرهم مثل الفارس العقيد صاهود بن لامي


وكانت لهم لقاءات مع قبيلة شمر واشهرها وقعة (( كير )) التي انتصرت بها مطير عام 1195 للهجره

والغلط الذي يقع فيه الكثيرين من الرواة لاسيما من مطير انهم يعتقدون انها حرب بين شمر ومطير وهذا

غلط والصحيح انها قبائل وفخوذ من هنا وهناك اجتمعت مع الطرفين ويكفي ان يعلم الجميع ان الصف الذي

فيه بعض قبيلة شمر كان معهم ايضا الشيخ الفارس جديع بن هذال (راع الحصان ) والذي قتل في هذه

المعركه وكانت الدهامشه من عنزه مع مطير بقيادة مجلاد بن فوزان في اكثر الروايات وكانت الضفير ايضا

مع جمع عنزه والاصح القول انها كانت بين مطير وعنزه ويكون هذا اقرب للصواب لان الرواة ذكروا ان هذه

المعركه هي التي ازاحت نفوذ عنزه عن وسط نجد كما ذكره العثيمين في كتابه صفحة 195 :


(( ومعروف أن قبيلة مطير هي التي أزاحت نفوذ قبيلة عنزة عن أهم مناطق نجد الرعوية فيما بعد ، وأن قبيلة قحطان هي التي حلت محل مطير في بسط النفوذ على تلك المناطق ))


ومما لاشك فيه ان هذه الموقعه تعتبر فخرا لقبيلة مطير ومن معها ويكفي ان الذي قتل جديع بن هذال

هو ظاهر الشليخي من الدهامشه الذي قال بعدها:

يالله ياللي ما حذاتك خيــــــــــارا= ياللي غني وكل عين اتراعيــــــه
يارب تفرج للعيون السهــــــــــارا = يا واحد ٍ كلن يخافه ويرجيـــــــه
وتجعل لنا في جنة الخلـــــــد دارا= قصر حصين نلتجي في مذاريـــه
وخلاف ذا شديت نابي الفقـــــــارا= كن الضواري تنهشه مع مقافيــه
الي مشيت الليل هو والنهـــــــــارا= تلفي لبيت عاليات مبانيــــــــــــه
عبدالعزيز الشيخ مغني الفقـــــارا= زيزومنا كل السعد في نواصيــــه
أقره سلام وخبره كيف صــــــــار= مادبر المولى لحكمه يسويـــــــــه
قله فزعنا سربتين تبــــــــــــــــارا= والكل ينصب عند الأخر يماريـــــه
وصاح الصياح وفرعن العــــــــذارا= والمال هج وكثر الأزوال حاديـــه
وركبوا عليهم غوش علوى السكارا = معاري والمنع ما عاد توحيــــــــه
وركبنا عليهم فوق قب تجـــــــــارا= تنفض حلاق الدرع والراس تعطيـه
وجدعنا لهم حامي عقاب المهــــارا= جديع اللي دكلات الاسلاف تتليـــه
ومصيول التجغيف مثل الحـــــــوارا= سيــوف علوى شرعن في علابيــه
واقفن بالجربان مثل العفــــــــــارا= والشيخ صابه مطرق شق لاحيـــــه
وهيلا عليكم يا ليهود النصــــــــار= هذي دروب البوق بانت مواريـــــه
اللي يضيع بالليل يتيه المســــــــارا= واللي يضيع القايله من يقديـــــــــه




والبعض ينسب القصيدة لمويضي البرازيه وهذا غلط واضح0

واشهر المعارك بين شمر ومطير وجها لوجه هي معركة ( ثرب ) على وقت الامير محمد العبدالله الرشيد

والتي قال بعدها عبدالله بن سبيل الباهلي ( راعي نفي ) قصيدته المشهوره:

بديت بذكر الله على كـل ماطـرا=مجيب الدعا معطي العطايا الجزايل
وتركت الهوى ماعاد بي طاري الهوى=ولا قايل بخيـار قـوم مثايـل
ولا عاد لي في باقي الاشيا حسايـف=أكود مشاهد راس شيخ بحايل
محمد سلطان العرب موهب الذهـب=هو خير من تافد إليـه القبايـل
تشد النضا من كل فـج تجـي لـه=كما تاتي البيت الشريف الرحايل
من جاه يلقـى رغبـة فـي جنابـه=ومن راح مغلول يزيده غلايـل
سهل على الدانين صعب على العدى=لكن عيونه صلو جمر الشعايـل
فهيم عديم يرهـب القلـب عارفـه=لكنه يقرا الغيب وافي الخصايل
ولاشي غير الخمس ماهـوب عالمـه=مضى من سياساته وبخصه دلايل
يشوف عيان ما بـدا إلا صدورهـا=ويشوف من المقفي نحور الاوايل
كن الامانـي كلهـن وسـط كفـه=ولا على مضمون تيل بسايـل
الـى فتـل بالاسبـاب ناقـضـه=على كل حال ولا لفتله محايـل
ولا كيل له قيل قصـر دون قيمتـه=وتزيد مكاييله على كل كايـل
ذبح روسهم والحي منهـم بحبسـه=خذيل ذليل بالردا والفشايـل
وملك دارهم ومدارهم يوم دارهـم=واللي شرد منهم رمى له حبايل
يصيدن حذرات الوحـوش حبايلـه=ومصايده ما تدرك الا الجلايـل
ومثل رثعته بمطيـر ماهـي خفيـه=نهار تشيب أطفال سمر الجدايل
على ثرب يوم الله نـوى بذهابهـم=تمارح العزبات بيـن النزايـل
عقب مبانيهـم وغـاوى حلالهـم=وباقي الشرايد يطلبونه زمايـل
هذا جزاهم يـوم يدخـل عقولهـم=على مثل عمل ابليس ماهوب ضايل
أطاعوا من لاسرهم يـوم ضرهـم=غشوم يشوم عن القريب الموايل
كثيـرات رثعاتـه قليـل سليمهـا=إلى طنا ما يستمـع للعذايـل
والى بغى امر مـا يـداري عواقبـه=يجي له دجران من الغيظ شايل
إلى شال غيظه يرذي الخيل والنضـا=تطول بواريده بعيـد المخايـل
فيما يغيظ الغيظ إلا علـى العـدى=بيوم يغط الشمس قبو الدبايـل
تضع منه ذات الحمل والمرضع اذهلت=لكن فوق اكبودهـن الملايـل
على شفايـا فـرق البيـن شملهـم=على راي من لا هوب عنهم مسايل
إلى خـرب الله شملهـم ثـم خربـه=يصبح وسيع البال والغيظ زايل
يهاوي ليال الشبط مع كثحة الشتـا=ومن كثحة الجوزا يهاوي القوايل
إلى عثا بالشرق والغـرب واليمـن=وطاعوا وراعوا عقب ذبح وسحايل
تجاحرت حضـره وبـدوه تخامـروا=كل يحسب ويش له من خمايـل
ومرهم وحذرهم وهـادوا وهيـدوا=وصغوا له وزكوا له بليا فضايل
تعدى هقاويهم وضيََـع هجوسهـم=يبي عادته على اخباث الدغايل
لكن يوحـى لـه مـن الله إلىعـدا=يعرف مصارعهم وماهوب نايل
نـاس ينفعهـم ونـاس يضـرهـم=حليم بحال وحال عبث وعايل
إلى عال مثل المـوت مامنـه فـرَه=والى عطى يعطي المهار الاصايل
ولا رايح مـن عنـده الا بواجبـه=وعاني لفضله مثل راعي العدايل
نفـاد لمالـه مثـل ماقـال والـده=عسانا ما نعتاض غيره بدايـل
ولا فرد يـوم قلـط الـزاد قافـر=عليها ظهور الخور والسمن سايل
وضواين جوف المتـوع متقاضبـه=كنَه مع الشاوي عطين الثمايل
على ابيار عوهات وسـاع مجاذبـه=ولايشربون إلا بشط ومحايـل
أعدد خصال الجود وازريت أعدهـا=إثر ما يحسب جوده إلا الهبايـل
شجاع تـورخ بالأماكـن فعايلـه=كما ورخوا للسلف الأول فعايل
وهو خاتم الشيخان لا شيـخ بعـده=إشارة سميَه نزِِلـت بالرسايـل



وكذلك قصيدة حمود العبيد الرشيد على وقت عبد العزيز المتعب الرشيد ( الجنازه )

في عام 1316هـ عندما هجم الشيخ هزاع بن شعير الدويش من قبيلة مطير ومعه سعود الفغم وصاهود بن

لامي وهاجموا بعض احلاف شمر واخذوا اباعرهم وثور عليهم عبدالعزيز بن متعب سلطان : الدويش فعجز

الدويش يدي منهم فغزاهم الأمير عبدالعزيز بن رشيد واخذهم وجت اباعر غنيم وسعود عرائف وذلك في

السنه المذكروة فقال في ذلك الامير حمود العبيد الرشيد : -

يـا مـال هجـن ٍ مـن منـاه الغديـدي=اقفـى بهـن هـزاع وغنيـم وسعـود
يفقـى ويقبـل مثـل خيـل البـريـدي=لما غـدا المجحـود عظمـان واجلـود
حمولـه مـا يرخـصـون الزهـيـدي=ما يرخصـون إلا المحاليـف واعهـود
رجالهـم يضـرب علـى مـا يريـدي=ما سال هـزاع عـن النقـص والـزود
وراه عـن ذبــاح نـايـف يحـيـدي=وعلـى غنيـم كنـه الحـر مـجـرود
يامـن يخبـره صـار سيـر ٍ عقيـدي=الا علينـا هـو وجـاسـر وصـاهـود
لعـل مـن يقضـب حديهـم بـالايـدي=او عاد يقضب هايـف الفغـم وسعـود
ويقفي منـه حـي عسـى مـا يفيـدي=قـل آميـن ياللـي للمخاليـق معـبـود
والله ماهـم كفـو حكـي او قصـيـدي=مير (( الطنا )) يصطي على الكبد بحدود
وعرضتـهـم لمـدوريـن الحمـيـدي=اللي عوايدهـم نصـف كـل مضهـود
يـوم ً خطـو الشيـخ مثـل المعيـدي=أسمـه كبيـر وشوفتـه مثـل فرهـود
لـولا عيالـه مرشديـن وعبـيـدي=وحظـه وحـظ اللـي تنصـاه منكـود
عشريـن خيـالا ً عـيـال الحمـيـدي=عجزوا مـن القشعـان يـدون مفـرود
ياطيـر ياللـي مـا تـعـود تصـيـدي=متـى غزيناهـم ونظمـن لـك الفـود
الحـق بساقـه مذهبـيـن الضـديـدي=اللـي مشاكلهـم علـى كـل مــردود
الحمـى علينـا كـل عـام ٍ جـديـدي=لا جاء الشتاء ولا على ابراضه العـود
نجـدع بـه الغبطـان هـن والوهيـدي=ونكسـى روابهـا عـجـاج وبــارود
عـام ٍ خذينـا بـه زبــون البلـيـدي=ماتـوا بغيـظ غبـه العـود والـعـود
ومات القصيد اللـي بصـاع المجيـدي=اكتـال ركـان وليـل خــذ الــزود
ديـار ٍ خذيناهـا بحـفـر الحـديـدي=غصب ً على الزعلان والخـد ممـدود
مـن فـوق شـوص ٍ كنهـن الفهـودي=ملبوسنـا مـن فوقهـن صـنـع داؤود
والا الحـداو والمنـى مــا تفـيـدي=والحكي ببلاش ً علـى الرجـل منقـود
تفرقـت شـاشـات عـمـر وزيــدي=اللي وخـذ واللـي سلـم تقـل مالـود
خلق فيـاض العشـب هـو والزبيـدي=ومبايـع ً تلقـا بهـا الـزود مـاجـود
يـا مفـرق الأنسـاب جعلـك سعيـدي=ولعـل حظـك دب الايــام بسـعـود
وبدشـوه بالخكـر هـم والصمـيـدي=وجره على بشر ً سبـب كـل مقـرود
وخليـق السفـار يمـشـي قهيـيـدي=لو عدو لهـم سمـر وبعارينهـم سـود




ومن اشهر القصايد عند الناس قصيدة ضيدان العارضي المطيري يذكر فعله الطيب هو وخوياه وعددهم

عشرة اشخاص على وقت عبدالعزيز المتعب واسمها ( مشذوبه ) نسبة الى ظلع مرتفع وسببها ان

المطران العشره واجهوا سربه من جيش الجنازه ولكون عددهم قليل فقد صعدوا راس الظلع مشذوبه

واخذوا يرمون كل من يقترب وكانت خطتهم ان يبعدون الناس عنهم حتى حلول الليل والظلام لكي يتمكنوا

من التسلل تحت جنح الظلام وهذا هو الحل الوحيد امامهم نظرة لكثرة السربه التي امامهم ولايلامون هم

ابدا لان هذا الحل الوحيد وفعلا فعلوا ذلك وتم لهم ماارادوا ويعتبر فعلهم شجاعه وعقل واقدام بلا شك0

يوم عدا الرقيبه راس مشذوبه=قال هجوا او جانا الجيش زرفالي
قال انا شفت شوف لا بليتوا به= شوف ريبه اومنه العقل يهتالي
ولحقت الخيل بالتومان مركوبه=وانتووا جيشنا مرخين الأحمالي
انتووا جيشنا والغوش عيوا به=احتموا جيشهم ماضين الأفعالي
كلما قلت عنا هودوا نوبه=الحقوا سربة تسعين خيالي
وحولوا لابتي في كل مسلوبه=واقفت الخيل معها الدم شلالي
من صلاة الضحى يا قابل التوبه= لين غابت او حنا هوش واقتالي
يوم لحق الامير او لحقت الشوبه=لا قرايا ولا مزبن ولا جالي
خليت سابقه بالحزم مصيوبه=راح مرجل وعوضناه الاحبالي
يحسب انا نعود عند مندوبه=يوم يرسل علينا خيله ارسالي
ما درى انا هرجنا اللي هرجتوا به=مــارثة جـــــــدنا فكاكة التالي
هجننا ماركبها كل زاروبه=كود من هو عريب الجد والخالي
ملٍ عينٍ بكت ماهيب مصيوبه= من نهار رخص ما كان به غالي
من عمار ابسوق الموت مجلوبه = ما حسبنا على الدنيا لنا تالي
الكرم ساعة لا حل ماجوبه=والمعاسر لها حزات وارجالي




(( الراوي))



 

قديم 15-05-2007   #15


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي ماني على الدرب متروك





ماني على الدرب متروك




عز الله ان القلب يازين عافك=والباب صار بوجهكم دوم مصكوك
مظهورنا شدت ركابه وطافك=من بان لي هرجك حيالات وشكوك
اشوا خفوقي ماتولع وشافك=والا سحبتيني على كايد الشوك
الكذب بهروجك ونونك وكافك=وبالغدر بعقود المحبين مبروك
كذبك ظهر لي في موازين قافك=وظنيتني رجلن على الدرب متروك
ولو كان غيري كان يلعن سقافك=لاشك انا قلبي على الطيب مسبوك
والله فلا نلمس طوارف غدافك=وتلقى جزاء غدرك على كف صعلوك
تكرم يميني ماتلامس عطافك=واكفخ كما طيرن من السبق مفكوك
وتفقد عيوني في ليالي جفافك=وان صحت عند اللي خذوك وتناسوك
صارت خطاوينا الشريفه خلافك=وربوع قلبك لاقضوا منك شاتوك
لين يتعدل يالخسيسه عسافك=ويطلع على عسفك مواثيق وصكوك
القلب شلته عن غباير رفافك=ونثرت جرحي زين الاشعار بالبوك
قدمت سعيك قبل تنهي طوافك=تبي المعزه والملاعين هانوك
غرك غرامي في بياضة رهافك=وظنيتني بكفوفك العمر مملوك
كنز الغناة اللي يعزك عفافك=والا فساتينك دناديش وسلوك
لو عشت عمرك راضي(ن) في كفافك=ماطعت ناسن باوسط النار خلوك
بعتي خفوقي في ليالي زفافك=وشريت ناسن مثل مابعت باعوك




 

قديم 19-05-2007   #16


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي العيون الوساعي



العيون الوساعي





ليش تظلم وربي مايحب الظليمه=يومي تطعن خفوقي بالعيون الوساعي
كنت احسب النوايا في غرامك سليمه=لين صارت حروبك بالاذاعه تذاعي
قبل حربك تراني عارفن بالهزيمه=وقبل شوف القذايف بالسماء له شعاعي
ويل قلبن عشيره بالمعارك خصيمه=كيف يرمي وقلبه مع حسين الطباعي
ان تقدم حبيبه وان تأخر غريمه=وكل رجلن تصيده لالويت الذراعي
قلت ادافع وقلتي راح تاخذ قسيمه=وقبل جدع البنادق صار ذبحك جماعي
صار قلبي ضعيفن في عيونك تضيمه=ولو وقع من سلاحك مالقى اليوم ناعي
وشلت قلبي وروحي في رموشك غنيمه=وباقي الجسم طعمن للحداء والضباعي
ان سجنتي اسيرك من يراعي حريمه=او يراعي صغيرن في سنين الرضاعي
قال هذي سلومن بالمعارك قديمه=ولو بغيت السلامه بالهوى ماتطاعي
كنت احسب العذارى في هواها رحيمه=والجروح اللعينه مالها اليوم داعي
لين صبتي خفوقي يالغلا في صميمه=وشفت قلبي رخيصن بالمبيعه يباعي
ياعنودن كلامه ساطي(ن) في كليمه=والغنج في عيونه قبل سن الرباعي
وسط روضن سحابه يجفله في هزيمه=كان لجلج رعدها ضاع قلب الرعاعي
ضاح برقه تلالا يختفق وسط غيمه=يسعد اللي دبشهم تالي القيظ جاعي
في ربيعن تجدد مع توالي هشيمه=نوب ترعى طمان ونوب ترعى الرفاعي
لاتسوق الضماير في دروب الهضيمه=وان لقيت الهضايم خافق القلب ضاعي
خل قلب الهواوي يهتني في نعيمه=ان كشفتي لعينه لثمتك والقناعي
صار عودي نحيلن في بداية صريمه=من غرامن لهيبه واصلن للنخاعي
ليش تذبح عشيرن ماعمل بك جريمه=يوم تفدع بقلبه في فراقك فداعي
لاتطيع بغرامي من مشى بالنميمه=هرجهم بالحبايب مضربه بالكراعي
هم سبب نار قلبي لاتلاسن جحيمه=يبعدون الحبايب عن دروب السناعي
حالتي عقب عينك خالقي هو عليمه=ولك سموحة خفوقي في نهار الوداعي


شعر راوي الجبل ابن غسلان00



 

قديم 19-05-2007   #17


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي اجواد بني تميم في أجا وسلمى



اجواد بني تميم في أجا وسلمى




--------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده وبعد:


اني اجد صعوبه ليس لها سابقه وانا اكتب بعض حروفي المتواضعه امام حجم وقدر وقيمة القبيلة التي سأكتب عنها بعض

ماسجله الشعراء من شهادات تعبر عن مجد وفخر قبيله كقبيلة تميم ولكني سأحاول ان اضع بين ايديكم بضاعتي

المتواضعه وارجوا منكم العذر والسموحه ان لم اضع حروفي بالمقام الذي يليق بها000


فقد قلت انا في مدحي لمنطقة الجبل ومااكتسبت من افعال وتاريخ مجيد شارك فيه اعلام بني تميم بنصيب وافر سجله

التاريخ بحروف من ذهب فقلت ضمن قصيدتي ( حائل المجد ):


خايلت برقن سـرى والـروح منداشـه=ضوحه يشادي لميع الماس بفصوصـه
بطبوق غيمـن هزيمـه ثـار لولاشـه=فيها المخايل بوبل المـزن مرصوصـه
جعل المخايـل بحايـل وبـل رهاشـه=يسقي ديارن من المجـداب مقروصـه
حيث ان فيها مقـام الجـود وفراشـه=وربي جعلها بتاج الطيـب مخصوصـه
شمـر فخرهـا نفـاد المـال وادباشـه=غاصت بحورن تهاب اهل الردى غوصه
وبنـي تميمـن كرمهـا يلعـج فلاشـه=حتى صغاره بحبـل الطيـب مقلوصـه
مع ضيقة الوقت والحاجـات وابلاشـه=طيبه تعدى هـل الهقـوات وخروصـه


وقال ابن صقيه الله يحفظه جوهره من جواهر الشعر ومنها:

ياذا الحمام اللي سجع في غروسه=ذكرتني يالورق ماكنـت ناسـي
ذكرتني دورن لحاجـب وقوسـه=وبني تميم جبال نجـد الرواسـي
اهل السيوف اللي تصغي مجوسه=واهل الدروع الضافيه والطياسي



وقال الامام فيصل بن تركي ابن سعود مادحا بني تميم لوقوفهم بجانبه امام حملة ابراهيم باشا عام 1254 للهجره

ويهجوا اهل الرياض لكونهم تركوه:


بشر هل العارض ترى حظهم باق=و****هم حالت عليهـا المقاديـر
مابين حصانـن ومابيـن تفـاق=راحوا فواتن بين ذيـك الدعاثيـر
ناروا مع الصفره نشيفين الارياق=ولا لقوا عن نقمـة الله مصاديـر
اقول ذا قولـي وبالـرب وثـاق=امدح رجالن من تميمـن مناعيـر
حاموا على المله وقاموا على ساق=دون المحارم والغروس المباكيـر



ولي انا معلقه لم تكتمل برجالات بني تميم( لكونهم جذوري القديمه التي تعود للعناقر من بني تميم ) قلت من ضمنها:


قال الذي لـه بالقصيـد دروس=يمدح رجالن حازت النامـوس
بني تميم اللي شعـاع كفوفـه=يطرد ظلام الجـوع كالفانـوس
شمس المكارم من قديم وحاضر=صاروا لهتاش الظلام اتـروس
تاريخهم في صفحة المجد ظاهر=منقوش برفوف الزمن بطروس
تنثر حلالـه بالكـرم ودروبـه=ماهو عن اللي ضافهم مدسوس
وان ضاعت الحيله بوقت البلايا=نافوا على العالم برفع الـروس
هم مزبن الاجواد وقت الضيقه=للي شكى من وقته المنحـوس
مثل النهور اللي تغيـث بـلاده=وللطامعيـن بدارهـم دبـوس
شف دارهم محدن طمع في جاله=واللي طمع دونه وقع مفـروس
ولا طيبن الا من بقايا طيبهـم=فيهم عمود المرجله مغـروس



وقد اشتهر من بني تميم في منطقة الجبل اعلام بارزه مدحها الداني والقاصي بكرمهم ومواقفهم المشرفه حتى سارت


الاشعار بهم سير الليل والنهار ومنهم :


(1)- عثمان التميمي ( راعي جفيفاء )0

ويكفي له ان مجيدع الربوض عندما انكسر في الاردن وقبل يشيلونه خواله الشلقان شيلتهم المشهوره وعندما بلغ اليأس

من النجاة أخذ يدعي بالسيل لديرته حايل فقال:


وتسوق روحه بالعجل لام سنمان=وتنثر هللها فوق دار الغفيـلاه
وايمن سحابه سيلت دار عثمان=بالذكر والا ياحسـن ماخطرنـاه



انظروا لشخص مكسور الساق في بلاد اعدائه ولا يعتقد انه سيعيش ومع ذلك يدعوا بالسيل لعثمان التميمي مبررا ذلك

بذكر الناس لكرمه ومدحهم له والا فالشاعر لم يسبق ان خطره اي اتاه خاطرا او ضيفا وماذاك الا لشهرته الكامله في

المنطقه00

(2)- ناصر بن لحيدان (راعي الوسيطاء)0

قال فيه خضير الصعيليك من الاسلم من شمر الابيات الذهبيه كما يسميها البعض وهي كذلك وبالرغم انها ثلاث ابيات

فقط ولكنها افضل من عشرات القصائد حيث قال شارحا كرم ابن لحيدان وكثرة انفاده للقهوه:

والله ماترخص بصنعاء بضاعـه=وابن لحيدانن على جاهـد القـاع
مانفدت كفه مـن البـن ساعـه=تطبخ سنه لمبقصينـه بالاصبـاع
اليا من حيلات الاجاويـد ضاعـه=يفدع ولو كان المجيدي على صاع



لان القهوه تاتي من اليمن يقول انها لن ترخص قيمتها مادام ابن لحيدان حيا يسير فوق الارض0 والمجيدي عمله نقديه

كانت متداوله فهو يقول لو كان صاع القهوه قيمته مجيدي( وكان البعير يشرى بمجيدي) ومع ذلك يفدع بالقهوه اي

يحمس منها كميات كبيره بالرغم من ارتفاع سعرها بالسوق وهذه منتهى الروعه بالوصف0


(3)- دواس بن عفنان ( راعي السبعان )0

قال فيه فرج بن خربوش من الاسلم من شمر واصفا كرمه وانه لن ينساه الى يوم القيامه بسبب مواقفه الكريمه معه:


لاياخلف جانا الشباطي نشدنـاه=يذكر لنا ريف المراميل غـادي
الشايب اللـي ماتعـدد مزايـاه=ستر المحارم يوم حرب البلادي
لما يفوع العظم دواس ماانسـاه=اللي اليا جيته عطاني مـرادي
الحر حر ويعجبك زيـن مـدلاه=والتبع يفلس من عمود الجرادي



فهو يصفه بالحر وهو الطير النادر الذي يبهج صدر من ارتجاه واما التبع وهو ردي الطيور فلايستطيع ان يعيش نفسه من

عمود الجراد وهو سيله المنهمر بالرغم من كثرته0


(4)-تركي بن ربيعان التميمي ( راعي المستجده )0

يقول فيه ايضا فرج بن خربوش مادحا كرمه المشتهر النادر في المستجده جنوب حائل قرابة تسعين كيلومتر0


اللي مسنـد يـم رمـان تسنيـد=ملفاك تركـي راعـي المستجـده
مرددن في نيـة الخيـر ترديـد=وجماع مع كـل المراجـل مـوده
ياريف اهل هجنن اليا جن عراجيد=ياريف راعي وندة(ن) جاء يضده
يوم الجوابي مثل ملـح البواريـد=بنسريتـن ونجومهـا مجرهـده


وكذلك محمد بن ربيعان الذي قال فيه الكليخ من عنزه بعد وفاته وعندما رأى شخصا يبكي لضياع قعوده وكان يسمى

ابو حوطتين لكثرة ضيوفه من الشرق والغرب فقال الكليخ:


حفيت ذلولي من كثير القريني=وانته قعودك مالقى من يلفيه
قبل قعودك مات ابو حوطتيني=الضيف لو يجفل بعيره يعشيه



(5)- علي القبالي( راعي قصر العشروات)0

توفي رحمه الله وكان علما بارزا بالكرم ثم توفي بعده عبدالله بن رشيد وكان علما بالشجاعه مما دفع ابن طوعان من

السويد من شمر ان يقول:

ماني بحال الملقحـة والكواديـد=يوم راح عبدالله وراح القبالـي
لابد ماينزل غنيمـن علـى فيـد=ونشوف من ينحى العداء بالفعالي



وكأنه يقول لم يبقى احد بعد ان مات علم الكرم وعلم الشجاعه وهو معنى شعري قوي جدا بالوصف وذلك عندما يشبه

شهرة القبالي بالكرم بشهرة ابن رشيد بالشجاعه وهو الذي عرف بالتاريخ بالشجاعه البارعه0


(6)- زيد (زيدان) الخوير ( راعي قفار)0

صاحب القصيده الشهيره في وصف القهوه والتي شاع ذكرها في انحاء الجزيرة العربيه وعلى ألسنة الرواة ومحبي

الكيف ولعلي اورد لكم مقتطفات منها:

يقـول مـن يبـدع علـى قافـي=من ضامره ياتن ريامن مواليـف
بمنومسن لقم على بكـر صافـي=عليه من شغل ابن سكران توليف
واصبر لياما توجس النذل غافـي=وقرب دلالن تقـل بـط مهاديـف
دلال ماعنهن سنى النـار طافـي=بوجار من لادونهن بابهن جيـف
مبرهجن تسفى عليـه السوافـي=من حطته ماطق في ركزة السيف
احمس ولقـم بالعجـل يالسنافـي=بشاميتن طرف لها الجمر تطريف
يحوفها رجلن من الغوش شافـي=قرمن يقلبها حريصن على الكيف
وبهارها من يمـة الهنـد لافـي=في مركبن تزجاه زجر العواصيف
فنجالهـا لاشـف بيـن الاشافـي=ياتقل تجذب من شفى شاربه شيف
صبه لمن يثني خـلاف المقافـي=يوم الفرنج يقذف الملـح تقذيـف
ونفل به اللـي بالمـروات وافـي=ماداور التجرات به والمصاريـف
اللي الياغليـت شراهـا جزافـي=مارطله عنـد الدكاكيـن بنصيـف




وهي اطول بكثير من ذلك وكذلك في دلاله واضحه على كرمه وكون بابه لايقفل ولا يطق بالسيف لكونه مقفل وايضا

يشتريها جزاف يعني بالخياش ماهو بالرطل0 وتاريخه ابيض يشهد به القاصي والداني00 ومن عجائبه انه اتى مجلس امير

حائل محمد العبدالله الرشيد يوم العيد وسلم ولم يكن له مكان يجلس فيه فقام ابن خشمان من حضر اهل حايل وهو يسلم

عليه ويجلسه بمكانه فحفظها له زيد الخوير الذي عندما توفي وجدوه قد اوصى بنخلاته النجايب اللي على الجابيه

لابن خشمان وعندما سألوا ابن خشمان قال لاتوجد علاقه بيننا غير اني قمت عنه في مجلس ابن رشيد فقالوا هذا السبب0


ولكوني اكتب من ذاكرتي فسيفوت علي بعض الاسماء الشهيره علما اني اوردت هنا نموذجا من اعلام الكرم الذين

اشتهروا من بني تميم في منطقة الجبل ولا اقصد الاستقصاء للجميع لان ذلك يحتاج وقتا طويلا لذلك ارجوا عدم المؤاخذه

للنسيان والقصور والا فالباقين مثل البديعه والهياف والرباح والمهوس والكثير الكثير الذي يصعب عد شهرتهم ومواقفهم

الخالده واذا نسيهم قلم ابن غسلان فسيبقى التاريخ شاهدا عادلا لهم رحمهم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله00


راوي الجبل (ابن غسلان))




 

قديم 20-05-2007   #18


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





هلا وغلا وأسف للتاخير لاني توي شفت طلبك يالغالي

هذي قصيدة جديع ابن هذال بطلاقه لمويضي الدهلاوية العجميه



يا راكب حيل ٍ الى لجلجنـــــــي=عوص لهن مع نازح البيد مرمـال
الى مشن مديدهن ما يونـــــــــي=لكن حاديهن مع الدو خيـــــــــتال
مدن من الانجاج حين انهلنـــــــي=والظهر عند صخيف اللون مقيــــال
والعصر عند صويحبي بركنــــــي=أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــــال
لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي= وصل سلامي لبنت ماضين الافعال
وقله تراها طالق الحبل منـــــــــي=اللي قصيده يلعبه كل رجــــــــــال



نرى في البيت الاخير أن الشيخ جديع بن هذال طلقها على أمر لايستاهل أن تجازي به كالطلاق ، ومن هنا يتبين للقاريء شخصية جديع القوية والعصبية في نفس الوقت ويتسرع في إتخاذ القرار و بعد هذه القصيدة ردت عليه مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :



حي الجواب وحي منهو جوابـــــــــــه=ياشيخ يا مكدي غثيثين الاجنـــــــاب
يا شيخ والله ما مشيت بمعابـــــــــــه=ولا خايلت عيني على كل نصــــــــاب
وأن كان قولي فيك كلن حكابــــــــه= عرضي نزيه ولا حكى فيه هـــــــزاب
ارجيك رجوى البادية للسحابــــــــــــه= وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسبــــاب
هذا النصيب وما بغى الرب جابــــــــه=وان صك باب العبد عند الولي مية باب



ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وتندم وأراد أن يردها زوجة له الا أنها رفضت قطعيا ذلك وقالت :



جديع يومنه بغاني بغيتـــــــــــــه= ما طمحوني عنه كثر العشاشيــق
واليوم يومنه رماني رميتـــــــــــه=رمية وضحي رموه التفاقيـــــــــق
جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه=الا مغيب الشمس يرجع لتشريــــق
ولا أن صوت الحي يوحيه ميتــــــه=أو ينبلع سم الحيايا على الريـــــق
عسى يجيني شيخ ٍ يسمع بصيتــه= سنافي يعطي من طوال السماحيق


تحياتي العطره الراوي



 

قديم 23-05-2007   #19


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي المعروف مايضيع(راعي جفيفا



المعروف مايضيع(راعي جفيفا




بسم الله الرحمن الرحيم



(جفيفاء) قريه صغيره مجاوره لحائل ربما لايلقي لها احد اي اهتمام ولكنها انجبت رجالا وقفوا مواقفا اصبحت بصمه


في تاريخ بني تميم بشكل خاص ومنطقة حائل بشكل عام 00


وعلى راسهم عثمان راعي جفيفاء (مزهب الطراقي) والذي كانت له مكرمه من الله سبحانه وتعالى لكون كرمه صخى


من قلبه وحبا في الخير واشباع الجائع ومساعدة الفقير لذلك سمعت من العديد من الرواة من شيبان اهل حائل ان النخل


في جفيفاء لم يكن كثيرا بالقياس لكثرة عابري السبيل والخطار اللي يمرونها فكان عثمان اذا جد النخل واخذ التمر


وضعه في غرفه ووضع عليها غطاء (شراع وماشابهه) فكان ياخذ منه ويعطي الطراقي ويشبع الجائع ويقوم بحق


ضيوفه00


وتنتهي السنه ويطلع التمر الجديد وقد تبقى من تمر العام بعضه بالرغم من انه ليس كثيرا فكان هو وغيره يعلمون انها


مكرمه من الله سبحانه وتعالى00


وذات اجتمع وجهاء حائل وشمر بمجلس محمد العبدالله الرشيد وكان في المجلس اغلب كرماء الديره والقبيله فقال الامير


من هو اكرم اللي حولنا فسكتوا جميعا فقال عثمان انا اطيبهم 0 فقال الامير ليش؟ قال لان كل واحد من هؤلاء كان ابوه


مكرما وجلس هو بمكانه وكأنه وجد ذلول عليها شداده وركب0 اما انا فكان ابوي فقير جدا وكسبت طيبي بفضل الله ثم


بذراعي قال الامير صدقت والنعم00


وصاحب قصتنا الاساسيه مرشد بن حمود التميمي الذي اصبح كبير جفيفاء واللي ابنه عثمان الان هو اميرها0 وهو من


اقارب عثمان الاول واعتقد ان عثمان خال لمرشد رحمه الله000


والسالفه هذي ماسمعها ولده ابد لما قيل له ان ابن غسلان رواه وقال ابوي قليل كلام وماعمره رواه لي000


وانا ياابن غسلان سمعتها من افمه بنفسه قبل وفاته رحمه الله فقال:


عندما زاد الفقر قبل ستين عام خرجت وانا شاب لسوريا وسجلت بالعسكريه الفرنسيه قبل رحيلها وصرت مع فرقه خمس


افراد دوريه حول دمشق وذات يوم امسكنا شخص من نجد مهرب فضه وربطناه علشان نسلمه للسلطات وفي الطريق


سمع كلامي فعرف اني من نجد فقال يانجدي ادخل على الله والله ان عيالي بالقصيم مالهم فوق الارض حلال غير هذا


اللي مسكوه الدوريه00 فلما سمع ذلك مرشد اخذته الحميه والنخوا وهو يهدد الجنود الاربعه بالسلاح ويطلق القصيمي


ويربطون الجنود ويهربون0 وكان القصيمي اسمه زيد العجاجي0 مشو جميع لين وصلوا الاردن يقول مرشد وانا اسجل


بالعسكريه الانكليزيه بها واجلس طويلا لين شاب راسي 00


ولما رجعت وجدت جفيفاء ماتت وقد رحل من تبقى من اهلها لحايل لقلة الماء00 يقول فتضايقت لكونها ديرة الاباء


والاجداد0 وكل واحد اقول له ارجع لجفيفاء يقول احضر لي الماء وارجع00 ويوم ضاقت علي وانا اتذكر العجاجي اللي


اطلقته قبل اربعين سنه0 يقول وانا اروح انشد عنه وقد اصبح من اثرى اثرياء القصيم00


فقابلته ولم يعرفني بالبدايه لاننا كنا شباب والان شيبان فقلت له هل تذكر اللي اطلقك بالشام؟؟؟


يقول يوم سالت دمعته وهو يحضني من جديد0 ثم نادى اولاده فقال منهو الشخص اللي اعطيتكم اسمه قالوا مرشد


الحمود التميمي فقال ماتوقعت اواجهك لكن قلت يمكن يجيكم احد من عياله تروه صاحب المعروف بالحلال كله هذا00


فقال ماهي حاجتك فأخبره الخبر فقدم له سياره بعد اكرامه وقال اذهب لحائل واخبر جماعتك اللي يبي الديره انا دور


اليوم يعني بعد اسبوع اجيكم وكل واحد له بئر ومكينه وطرنبه 0 وفعلا حدث ذلك ورجعت جفيفاء للحياة مره اخرى


بسبب معروف فعله مرشد قبل اربعين سنه وصار برجل يثمن المعروف ماينساه وهو العجاجي الله يرحمهم جميع فلما


سمعت القصه هذه شدتني فعلا روعتها فقلت:

الطيب يبقى لو زمانه قديمي=يوضي مثل نور الفنر والسراجي
مايجحد المعروف رجلن كريمي=اللي لهم بارض المراجل مداجي
خذ عبرتك من طيب ولد التميمي=مرشد وماسواه زيد العجاجي
تنهض عظام اللي بقبره رميمي=عسى لهم بجنان ربي خراجي



قصه حدثت واقعيه تعتبر عبره لفعل المعروف وحفظه ورده عند الحاجه وبطلها التميمي مرشد والعجاجي زيد والسلام0


تحياتي الراوي ابن غسلان 00



 

قديم 26-05-2007   #20


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : منذ 4 أسابيع (03:58)
 المشاركات : 983 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي قتيــل العشق





بسم الله الرحمن الرحيم

هذا يقولون لك واحد اسمه عبد الرحيم المطوع التميمي حب له وحده

ويقال انها ((بنت صايغ)) وقرر انه ياتزوجها بس بشكل سري لان جماعته مافيه امل

يوافقون على هالعرس


المهم انه تزوجها بالسر وجاب منها ولد وهالولد كبر وبدا يحبي

ويقولون مره حبا لين وصل الباب وتشوفه وحده من جيرانهم وشافت اشباه المطوع

بهالبزر وسترت عليهم الله يجزاها خير ماخلت احد بالديره ماعلم

ويقولون ان وحده من رفيقاتها شارت عليها انها تذيع الخبر بين الناس

المهم ان الخبر وصل جماعه عبدالرحيم المطوع وقالوا له يالله امش معنا للصحرا

ونتفاهم هناك <<<<-------ناوينه ناوينه

المهم انهم طلعو وهم بالطريق يقولون لقو ظبيه وذبحوها

وقالوا يالله يالمطوع تبي تطلق بنت الصايغ والا ذبحناك مثل هالظبيه

قال اصبروا خلوني اشاور نفسي وطلع على راس له طعس واخذ معه من دم هالغزال

وكتب هالقصيده على ثوبه بالدم قبل ان يموت في مكانه فقال عبدالرحيم المطوع التميمي:

قتيــل العشق


يقول التميمي الذي شب مترف=مدا العمر ماشا في زمانه جاه
ياراكب ياللي من عقيل تقللوا=من نجد الى الريف المريف مداه
حدروا بنا من جوعكل وقوضوا=على كل هباع يمد خطاه
علاكم تجد السير لكن وصفها=على قطعة البيدا وكثر اسراه
صريمة ربد حدها جال تيما=على الأرض من عالي النبا بوطاه
فلما جو الدهنا والأنسان ماله=ملاذ وماكتب عليه وطاه
لقو جادل في زربها مستكنه=حماه من لفح السموم ذراه
غشاها لذيذ النوم والنوم قد غشا=من القوم حذر وايتليه عداه
فقلت لأخواني ومثلي ومثلهم=يشكي إلى من الزمان وطاه
دعوها سبيل كود من ذي فعايله=يجزى على فعله يشوف مناه
ياشمل يامأمونة الهجن هوذلي=إلى دار من صعب على لقاه
ادقاق حجل اطراف ياناق وان طرى=على البال زاده من عناه شقاه
لعل قصر حال بيني وبينها=لنجم من المولى يهد بناه
أبغى الى هد العلا من قصورها=وذهلن عطيرات الجيوب حياه
يظهر عشيري سالم من ربوعها=هذاك مطلوب الفتى ومناه
الا واعنا عيني إلى ريت صاحبي=جضيع لغيري وأحترمت لقاه
سيره ممروع لغيري ويهتوي=وساقيه ما ينحى علي بماه
دع ذا وسل رب الملا في محلتم=سرى يشعق بظلما شعاع سناه
لاكن بأمر الله تطلق ركونه=عزايله وصف السحاب رداه
حوراك تبن والذراعين زجهن=من الريح زعاج وطار سناه
وطا ماوطى واللي وطا مابعد وطا=غطا ماوطا واللي وطاه غطاه
محا ما محا واللي محا بعد مانحا=محا ما محا واللي نحاه محاه
عصا ما نصا واللي عصا بعدما نصا=نصا ماعطا واللي عطاه نصاه
وان كان لي ظن وهاجوس خاطري=قد حال بين البازمين غشاه
من باعنا بالهجر بعناه بالنيا=ومن جذ حبلي ماوصلت رشاه
الا قفا جزا الا قفا ولاخير في فتى=يريد هوى من لا يريد هواه
خليلي يشادي خاتم العاج وصطه=قول انفرج لولا البريم زواه
خليلي خلا قلبي من الولف غيره=عفت الأخلا والخدون حذاه
خليلي لو حال البحر بيني وبينه=ذبيت روحي فوق غبة ماه
خليلي لو يرعى الجراد رعيته=أهظله من حشمته ورضاه
خليلي لو يزرع ازيرع سقيته=من الدمع لوشح القليب بماه
خليلي لو يبذق على الشري ريقه=غدا عسل والتاجر يزيد شراه
خليلي لو ياطا قبر ميت=بأمر الولي حكاه حين وطاه
خليلي لو يطا على جمرة الغضا=وطيت في رجلي تبع ماطاه
خليلي معسول الشفاتين فاتني=كما فات لقاي الدلي رشاه
كن عن صغير السن حذر ولاتكن=دنوع إلى شفته بسن سفاه
وإن كان ما جاوز ثلاث مع اربع=وعشر فلا يشفي الفؤاد لقاه
تعاديه ما يدري وتصافيه مادرى=وما سمع من غالي الحديث حكاه
عضيت روس انملي بنواجدي=وقلت آه من حر المصيبه آه
لو أن في قول آه تبري علتي=كثر أن في ضامري قول آه
الأيام ماخلن على حد ماكونه=ومن لاكونه عابيات عباه



ليموت في المكان المسمى باسمه الان ( نقى المطوع ) وانا خايف اصير مثله يارجال افزعوا

لعب بحسبتي العشق الله يقطعه مايرحم000




 

 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:45


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام