تابـعـتُ فـــي ذكـريـاتـي لـحـظـةَ الـتـعـبِ=بـالـعــزِّ نـحـيــا وتـحــيــا أمـــــة الــعـــربِ
تهـيـمُ نفـسِـي وفـــي الافـــراحِ تُطـربـنـي=اطْــلالــةٌ فــــي رؤى الإبــــداعِ والـكــتــبِ
شــوقــاً إلــــى فــكــرةٍ جــــاءت ويُـثـقِـلـهـا=هـمــسٌ مـــن الــبــوحِ والأفــكــارِ والأدبِ
يـشــتــاقُ دومــــــاً لــحــلــمٍ مـايـفـارقـنــي=مــن نــزوةٍ أوقــدت هـمـاًّ عـلـى نـصـبـي
لكنني عشتُ عندَ الحـرفِ مـن صغَـري=فـــي سـاحــةِ الـمـجـدِ والآمـــالِ والـرُّتــبِ
مـضـيـتُ فـــوقَ ســديــمٍ ســاقــهُ قــــدري=عـبـر الأثـيـرِ وضــاقَ الـحـزنُ بـالـريـبِ
تــواردتــنــي هـــمــــومٌ عـــنــــد ذاكـــرتــــي=بـزفــرةٍ زادَهـــا شـــوقُ صـــدَى صـخـبــي
حتى استفاقت رؤى الأطيـافِ فـي ولـهٍ=قـد ينتشـي حرفُهـا مـن لوعـةِ الغـضـبِ
يجـتـاحُـهـا عــاشِـــقٌ لـلـصَّـبــرِ غـايــتُــه=مـنــارةً تـزدهــي فـــي صـفـحـةِ الـنـســبِ
تـراكــمَــت فـــــي فـــــؤادي كـــــلُ فــاتــنــةٍ=حـتــى تمـكـنْـتُ بـالإذعــانِ فـــي هـربــي
واخترتُ شخْصاً عزيزاً من بني وطنـي=نعمَ الصديق الذي يحظَى على عجبي
عَـانَـقــتُ مــــن بــعــدهِ مــجْــداً ومـنْـزلــةً=شوقـاً تصـاغـرَ عـنـد العـشـقِ والطـلـبِ
لـــــن أسـتـكـيــنَ لـــهـــمٍّ زادنــــــي قــلــقــاً=ولــــن أهــيـــمَ بـحــبــي فـتــنــةَ الــهـــدبِ
فـمـا تخـيَّـرت غـيـرَ الـعـلـم فـــي شـــرفٍ=عقـيـدةٌ نـورُهــا يـطـغَـى عـلــى الـشُّـهـبِ

لـــيــــلٌ بــهــيـــمٌ تـــــــاهَ بــــالاشــــراقِ=يــطــوي سـنـيــنَ الـعــمــرِ بــالآفـــاقِ
حتى اســتــفــزَ بــعــبـــرةٍ مـجــهــولــةٍ=فــــــــي لــهـــفـــةِ الآمــــــــالِ والأذواقِ
فتلـعـثـمـت غـايــاتُــه فـــــي لـحــظــةٍ=عـرشُ المنـى يشكـو مـن الأشــواقِ
يحتلُ طيفُ الحزنِ ساحاتِ الجوى=مــن عـاشـقٍ عـانَـى مـــن الإرهـــاقِ
قـــد يـخـنـق الآهـــاتِ دمــــعٌ حــائــرٌ=بـمــلامــحٍ تـــــزدادُ فــــــي الأحــــــداقِ

شمر هل العادات واهل الفضايل = اهل الكرم والمجد واهل الجود
يشهد لهم تاريخ نجدٍ وحايــــــل = قبيلة في النايبــــــــــات فهود
وتشهد لهم سموا جميع القبايل = ليا ندبت الشمــــــــري موجود
هم الطنايا يوم اعد القـــــــبايل = شمر هل الشيمـــه عراب جدود
اهل الشجاعه كاسبين النــفايل = رجّالهم بالطايلات يــــــــــــزود
سجل لهم تاريخ مجد الاوايــل = صفحات عز ساســـــــها محمود
حلالهم يرتع جديد المســـــايل = يمشون في شف العرابا السود

الآيات في طاعة الولاة


قال الله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم ) أولي الأمر منكم هم الأمراء والعلماء , فالواجب طاعتهم في المعروف ، أما إذا أمروا بمعصية الله سواء كان ملكا أو أميرا أو عالما ، أو رئيسا، أو غير ذلك ، فلا طاعة له في ذلك.
وقال تعالى : ( إن الله يأمركم أ ن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) هم الولاة ,أمرهم أن يؤدّوا الأمانات إلى أهلها , كما صرح بذلك الطبري في تفسيره
إن طاعة الولاة والعلماء عنوان الوحدة , والخروج عليهم عنوان التفرق , لذلك يجب على الرعية الاجتماع عليهم , ولا يجوز لهم الخروج عليهم , استجابة لأمر الله تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} فقد أمر الله أمة الإسلام في الآية أمرا صريحا أن تتحد وتقوى، والأمر يفيد الوجوب كما يقول الأصوليون، والاتحاد والقوة ووحدة الصف لا تأتي إلا عن طريق طاعة ولاة أمور المسلمين وعلماءهم لا شك .
إن التعاون مع ولاة الأمور والعلماء هو طريق الخير والهدى , وهو طريق المؤمنين , قال تعالى:{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
وقال :{فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ}
وقال تعالى: {وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} وقال تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ} .

منقول

سلام الله على أهل المنتدى والحاضرين عموم= تحيه للعموم ولانخص فلان وفلاني
انا لامن دخلت السوق زاودت وفرقت السوم= ولا اسوووق ام خمس الين ماحقق بنيشاني

ياهم انا جيتك على دخلت شباط=ضايق ومتضايق مع الضغط مضغوط
همي يزلزل طلعت الغاط والغاط=من شدته صدري مفتق ومشعوط
اظروفنا احيان تسعى للاحباط=لا صار ظرفك فوق الأحزان مربوط
وحيان يبقى لك معاناة واشواط=جمّع معاناتك وخذها على شوط
ولا تشكي احزانك على بعض الاسباط=نقطه ...!! وتطلع لك مسارات وخطوط
لو قيل واحد يضمن الجرح ينخاط=لا لا يخيط الجرح باالصمت مخيوط
خلك تجي محتاط وتروح محتاط=أخير من تاج(ن) على الراس محطوط
توزعت اهدافهم جيش ورباط=حتى النوايا وجّهوها على السوط
بعض العرب نية سموّه به افراط=اما انا ...!! ولا مطبّات وشروط
وبعض العرب قفّى معه شيخ الاقباط=يبي يدور له مع الونْق له نوط

اسئلك عن رجلن براسين ماجود=ماله يدين ولابه اصباع لله
فصل عليه الكوت باالكوت مقرود= وليا تمصلخ مايفيدك تمله

ويش رجّالن عصاقيله طوال = ما مشى يالربع دايم منسدح
ان زهمته قالت عيونه تعال = وبالفعايل والله انّه ينمدح

انشدك عن ورعٍ تحيزم بسكّين = مايستجار ولا يذكّي ذبيحه
وفي لحظةٍ وحده يضحّي بعشرين = وعينه على المترديه والنطيحه
حلّوه قبل اكشف عنه يالميامين = نبغى من الرمعات رمعه صحيحه