فواز الغسلان
13-04-2008, 01:04
قيس بن الملوح بن مزاحم العامري المولود في عام 68 للهجره
شاعر غزل، من المتيمين، والمظلومين بسبب حماقة من سار خلف عادات وتقاليد
ماانزل بها من سلطان ليتم حرمانه من الفتاة التي تحبه وتشاطره الغرام وتجتمع معه
في كونهما من قبيلة واحده ولا تفاوت بينهما بالنسب الا ان عادات العرب عدم تزويج
من شاعت محبته للفتاة لكي لايقول العرب انه جامعها قبل الزواج وان الزواج هذا لستر
هذه الفضيحه0000 وهكذا كل من ارتكب جريمة فسوف يجد المبرر لها مهما كان تعليله
فصاحب الفضائح لاعراض الناس سيعتذر بأن ذلك لتنبيه الناس وتحذيرهم وهكذا000
ليكون الضحيه دائما مثل قيس بن الملوح الذي يبرد نار جوفه قائلا:
فـإن تـمـنـعــو لـيـلــى وتحموا بلادها=عليّ فـلن تحموا عليّ القوافــيـا
فـأشـهــد عـنـد الـلــه أنـي أحـبــهــا=فهذا لها عندي فـمـا عـنـدها ليـا
ويكون الجاني عليهما قد اتضح له الخطأ الا ان غروره وكبريائه تمنعه من الاعتراف بذلك
فيموت العاشق المتيم وتكون ردة فعل والد المعشوقه ان يقول:
ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه 000
قبحها الله من قلوب قاسيه ترى الدموع المنهمره والعيون الساهره والانين الممزوج بنار الحسره
عندما يسمع العاشق مزامير الفرح والغناء في ليلة زواج محبوبته ليقول:
خَلـيـلَيَّ إنْ لا تَـبْـكِـيانِيَ أَلْـتَـمِسْ=خَليلاً إذا أَنَزَفْـتُ دَمـعي بَكى ليا
فـمـا أُشْـرِفَ الأَيْـفـاعَ إلاّ صَبَـابَةً=ولا أُنْـشِـدُ الأشْـعـارَ إلا تَـداوِيا
وقد يَجْمَعُ اللهُ الشَّتـيـتَـينِ بعـدما=يَظُـنـَّانِ كلَّ الـظَّـنِّ أن لا تَلاقِـيـا
لَحى اللهُ أَقْـواماً يقـولـونَ: إنّـنـا=وَجَـدْنا طَـوالَ الدّهْرِ لِلحُبِّ شافِيا
خَـلـيـلَيَّ، لا والله،ِ لا أَمْلِكُ الذي=قَضى اللهُ في ليلى،ولا ماقَضى ليا
قَضاها لِغَـيْـري، وابْـتَلاني بِحُبِّها=فَهَلاّ بشَيءٍ غـيـرِ لـيـلى ابْـتَـلانِيا
ياويح العرب مااقسى قلوبهم الا من رحم ربك 00
بالرغم من عدم سرعة استجابة دموعي في الحياة اليوميه الا اني ومنذ ان كنت في ايام
الدراسه لااكاد ازور متصفحا يحتوي على قصة المجنون الا وتستعجل الدموع على غير
عادتها حتى اشعر انها اقوى مني مهما حاولت المقاومه000
حتى مطلع هذه القصيده كأنه يدخلك مع بوابة الجروح مباشره ليقول:
تَذَكَّرْتُ ليلى والسّـنـيـنَ الخَـوالِيا=وأيّامَ لا نَخْـشـى على اللّهـوِ ناهِـيا
ويومٍ كَـظَـلِّ الرُّمْحِ، قَصَّرْتُ ظِـلَّهُ=بِلَـيْـلى، فَلَـهَّـانـي، وما كنتُ لاهِـيا
بثَمْدِينَ لاحَتْ نارُ ليلى وصُحْـبَـتـي=بذاتِ الغَضَى نُزْجي المَطيَّ النّواجِيا
فـقـالَ بَصـيـرُ القَوْمِ أَلْمَحْتُ كَوكباً=بَـدَا فـي سَوادِ اللَّيلِ فَرْداً يَمانِـيـا
فـقـلـتُ لـه: بل نارُ لـيـلى تَوَقَّـدَتْ=(بِعَلْيا)، تَـسـامـى ضَوْؤُها، فـبَدَا ليا
نعم تذكرها في سابق الايام عندما كانا في سن الطفوله يلعبان خلف صغار الماعز وعندما
كبرا واصبحا يرعيان الغنم سويا ويلعبان ولم يكن في بالهما ماذا تخفي لهما الايام من الجروح
فليلى سيجبرها والدها بالزواج من شخص آخر مقابل عشرة من الابل ليأخذها زوجها الى الطائف
بعيدا عن نظر قيس الذي يهيم على وجهه في الصحراء لا يرى لهذه الدنيا قيمة بعد ان اصبح غيره
يسيطر على حريتها ويملك حبالها 000 من اجل عشرة من الابل؟؟؟
وخَـبَّـرتُـمـاني أنّ (تَـيْـمـاءَ) مَنزِلٌ =لليلى إذا ما الصّيفُ ألْقى المَراسِيا
فهذي شُهورُ الصّيفِ عنّا قد انْقَضَتْ=فـمـا لِلنَّوى تَرْمـي بليلى المَرامِـيا
فـيـا ربِّ سَوِّ الحُـبَّ بـيـنـي وبـيـنها=يـكـونُ كَـفــافـاً لا عـلَـيَّ ولا لـيـا
فـما طَـلَـعَ الـنّـجـمُ الـذي يُهْـتَـدى بهِ=ولا الصّبحُ إلاّ هَيـَّـجـا ذِكْـرها ليا
ولا سِرْتُ مِـيـلاً مِـن دِمَـشـقَ ولا بَـدا=سُـهَـيْـلٌ لأهـلِ الشّـامِ إلاّ بَـدا ليا
ولا سُـمِّـيَـتْ عـنـدي لـهـا مِن سَـمِيـَّةٍ=مِـن الناس ِ إلاّ بَلَّ دَمْـعـي رِدائِـيا
قيس بن الملوح الذي يشهد على قساوة قلوب العرب التي تزيد عن الحجارة الصماء
يصارع الموت في الوديان والقفار هائما على وجهه وكل ذلك يكون عذر السبب في ذلك:
((ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه))
استطاع قيس بن الملوح ان يكسب تعاطف الناس صغيرهم وكبيرهم بسبب اشعاره الحزينه
واصبح الناس يترقبون اخباره وجميعهم يتمنى لو كانت بيديه حيله لمساعدة هذا الجريح
الشاعر الذي نثر جحيم قلبه حروفا تسيل عذوبة وجرحا ورقة وألما فتجتمع هذه المشاعر وتصب
في نهر من انهار الشعر العجيب الذي يحرق القلب الرقيق الذي يكره الظلم ويحب القلوب المحبه
فتراها في صورة واضحه عندما يقول:
ألا أيها الواشي بليلى ألا تــرى=إلى من تشـيـها أو بمن جئت واشيـا
فلو كان واش باليمامـــــة داره=وداري بأعلى حضرموت اهـتـدى ليا
مُعذبتي لولاك ماكنت هائمــــــاً=أبـيـت سخـيـن العـيـن حرّان باكيــا
مُعذبتي قد طال وجــــدي وشفّنـي=هواك فـيـا للـنـاس قـلّ عزائــيـــا
وددتُ على طيب الحيـاة لو أنــه=يُزداد للـيـلـى عـمـرها من حياتيـــا
لتقترب قصة الظلم من نهايتها ووقوع الضحيه دون ذنب سوى انه احب صادقا من الصغر
فكان جزاؤه الموت حافيا جائعا فوق الصخور التي تتوقد نيرانها في شمس الصيف 00
يموت ميتة الشاة الهزيله فلماذا؟؟
لان القلوب القاسيه تغار من اصحاب الرقيقة المحبه فكأنما تعاقبها بهذه القسوه لكونها تمتلك
شيئا لم تستطع هي امتلاكه فتتصرف كالوحوش الضاريه0000
وروي أن شيخا من بني مرة التقى بقيس بعد انعزاله في الصحراء وبعده عن الناس .
يقول ذلك الشيخ : ذهبت أبحث عنه فأخبرني أحد أصدقائه المقربين اليه قائلا اذا رأيته
فادن منه ولاتجعله يشعر أنك تهابه فانك ان فعلت فسيتهددك ويتوعدك أو يرميك بحجر
فانه ان فعل ذلك فاجلس صارفا بصرك عنه فاذا سكن فأنشده شعرا غزلا من شعر
قيس بن ذريح حبيب لبنى لأنه معجب به وبشعره .
يقول ذلك الشيخ أمضيت يومي من الصباح الباكر باحثا عن ذلك العاشق الهائم حتى
وجدته عصر ذلك اليوم جالسا يخط على الرمل بأصبعه وحين دنوت منه نفر مني
نفور الوحش من الأنس فأعرضت عنه حتى سكن وعنده أنشدت شعرا لقيس بن ذريح كنت أحفظه :
الا ياغراب البين ويحك نبنـــي=بعلمك في لبنى وأنت خبير
فان أنت لم تخبر يشيء علمته=فلا طرت الا والجناح كسير
يقول حين أنشدت ذلك الشعر اقترب قيس مني وقال وهو يحاول كتم بكاءه : لقد أحسن
والله ذلك الشاعر ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد :
كأن القلب ليلة قيل يفدى=بليلى العامريه أو يراح
قطاة غرها شرك فباتت=تجاذبه وقد علق الجناح
ويستطرد ذلك الشيخ في قصته قائلا :بعد أن أنشد قيس قصيدته بادرته بقصيده أحرى لقيس بن ذريح هى:
واني لمفني دمع عيني بالبكــــا=حذارا لما قد كان أو هو كائن
وماكنت أخشى أن تكون منيتي=بكفيك الا أن من حان حائن
يقول ذلك الشيخ : أن قيس ما أن سمع هذه القصيدة حتى شهق شهقة ظننت أن روحه فاضت
بسببها وبكى بحرقه وقد رأيت دموعه بلت الرمل الذي بين يديه فقال وهو يغالب بكائه والله
لقد أحسن ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد :
وأدنيتني حتى اذا ماسبيتنـي=بقول يحل العصم سهل الأباطح
تناءيت عني حين لالي حيلة=وخلفت ما خلفت بين الجوانــح
وبعد أن أنهى قصيدته مرت بقربنا غزاله تعدو فنهض قيس يجري خلفها حتى توارى
عن ناظري 000
فى اليوم التالي عدت الى نفس المكان على أمل أن التقيه فوجدت امرأة وقد وضعت
طعاما في المكان الذي كان يجلس فيه قيس وانقضى ذلك اليوم دون أن ياتي قيس ..
ومضت 3 أيام لم أره فيها فأخذ أهله يبحثون عنه وأنا معهم دون جدوى .
وفي اليوم الرابع وبعد سير طويل في الصحراء للبحث عنه وجدناه في وادي كثير
الحجاره وهو ميت فوقها
يقال بأنه بعد أنتشار خبر وفاة قيس بين أحياء العرب لم تبق فتاة من بني جعده
ولا بني الحريش الا خرجت حاسرة الراس صارخة عليه تندبه وأجتمع فتيان
الحي يبكون عليه أحر بكاء وشاركهم في ذلك كافة قبيلة حبيبته ليلى العامريه
ليقول والدها معتذرا:
ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه .
وهكذا ذهبت حياته مظلوما والعذر هو نفسه الذي سمعتم000
تَذَكَّرْتُ ليلى والسّـنـيـنَ الخَـوالِيا =وأيّامَ لا نَخْـشـى على اللّهوِ ناهِيا
ويومٍ كَـظَـلِّ الرُّمْحِ، قَصَّرْتُ ظِلَّهُ =بِلَـيْـلى، فَلَـهَّـانـي، وما كنتُ لاهِيا
بثَمْدِينَ لاحَتْ نارُ ليلى وصُحْبَتي =بذاتِ الغَضَى نُزْجي المَطيَّ النّواجِيا
فـقـالَ بَصـيـرُ القَوْمِ أَلْمَحْتُ كَوكباً =بَـدَا فـي سَوادِ اللَّيلِ فَرْداً يَمانِـيـا
فـقـلـتُ لـه: بل نارُ لـيـلى تَوَقَّـدَتْ=(بِعَلْيا)، تَـسـامـى ضَوْؤُها، فـبَدَا ليا
فليتَ رِكابَ القومِ لم تَقْطَعِ الغَضى=وليتَ (الغضى) ماشى الرّكابَ لياليا
فيا لَيلَ كمْ مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٍ=إذا جِئْتُكُمْ باللّيلِ لم أدرِ ما هِيا
خَليلَيَّ إنْ لا تَبْكِيانِيَ أَلْتَمِسْ=خَليلاً إذا أَنَزَفْتُ دَمعي بَكى ليا
فما أُشْرِفَ الأَيْفاعَ إلاّ صَبَابَةً=ولا أُنْشِدُ الأشْعارَ إلا تَداوِيا
وقد يَجْمَعُ اللهُ الشَّتيتَينِ بعدما=يَظُنَّانِ كلَّ الظَّنِّ أن لا تَلاقِيا
لَحا اللهُ أَقْواماً يقولونَ: إنّنا=وَجَدْنا طَوالَ الدّهْرِ لِلحُبِّ شافِيا
خَليلَيَّ، لا والله،ِ لا أَمْلِكُ الذي=قَضى اللهُ في ليلى، ولا ماقَضى ليا
قَضاها لِغَيْري، وابْتَلاني بِحُبِّها=فَهَلاّ بشَيءٍ غيرِ ليلى ابْتَلانِيا
وخَبَّرتُماني أنّ (تَيْماءَ) مَنزِلٌ =لليلى إذا ما الصّيفُ ألْقى المَراسِيا
فهذي شُهورُ الصّيفِ عنّا قد انْقَضَتْ=فما لِلنَّوى تَرْمي بليلى المَرامِيا
فيا ربِّ سَوِّ الحُبَّ بيني وبينها=يكونُ كَفافاً لا علَيَّ ولا ليا
فما طَلَعَ النّجمُ الذي يُهْتَدى بهِ=ولا الصّبحُ إلاّ هَيَّجا ذِكْرها ليا
ولا سِرْتُ مِيلاً مِن دِمَشقَ ولا بَدا=سُهَيْلٌ لأهلِ الشّامِ إلاّ بَدا ليا
ولا سُمِّيَتْ عندي لها مِن سَمِيَّةٍ=مِن الناس ِ إلاّ بَلَّ دَمْعي رِدائِيا
ولا هَبَّتِ الرّيحُ الجَنوبُ لأرضِها=مِنَ الليلِ إلاّ بِتُّ للرّيحِ حَانِيا
فإنْ تَمْنَعوا ليلى و تَحْموا بلادَها=عليَّ، فلنْ تَحْموا عليَّ القَوافِيا
فأشْهَدُ عندَ اللهِ أنّي أُحِبُّها=فهذا لها عِندي، فما عندها ليا
قضى اللهُ بالمَعْروفِ منها لغيرنَا=وبالشّوقِ منّي والغرامِ قضى ليا
وأنّ الذي أمَّلْتِ يا أمَّ مالكٍ=أشابَ فُوَيْدي واسْتَهامَ فُؤادِيا
أعُدُّ اللّيالي ليلةً بعد ليلةٍ=وقد عِشْتُ دهراً لا أَعُدُّ اللّياليا
وأَخرجُ مِن بينِ البُيوتِ لعَلّني=أُحَدِّثُ عنكَ النّفسَ بالليلِ خالِيا
أَراني إذا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوها=بِوَجْهي، وإنْ كانَ المُصَلّي وَرَائِيا
وما بِيَ إشراكٌ ولكنّ حُبَّها=وعُظْمَ الجَوى، أَعْيا الطَّبيبَ المُداوِيا
أُحِبُّ من الأسماءِ ما وافَقَ اسْمَها=أو اشْبَهَهُ، أو كانَ مِنهُ مُدانِيا
خَليليَّ (ليلى) أكبَرُ (الحَاج) والمُنى=فَمَنْ لي بليلى، أو فَمَنْ ذا لها بِيا
لعَمْري لقد أَبْكَيْتِني يا حَمامَةَ الـ=ـعَقيقِ وأبكَيْتِ العُيونَ البَوَاكِيا
خَليلَيَّ ما أرجو مِنَ العَيشِ بعدما=أرى حاجَتي تُشْرى ولا تُشْتَرى ليا
وتُجْرِمُ ليلى ثمّ تَزْعُمُ أنّني=سَلَوْتُ، ولا يَخْفى على الناسِ مابيا
فلَمْ أَرَ مِثْلَيْنا خَلِيلَيْ صَبابَةٍ=أَشَدَّ على رَغْمِ الأعادي تَصافِيا
خَليلانِ لا نَرْجو اللّقاءَ، ولا نَرى=خَليلَيْنِ إلاّ يَرْجُوانِ التَّلاقيا
وإنّي لأسْتَحْيِيكِ أنْ تَعْرِضَ المُنى=بَوَصْلِكِ أو أنْ تَعْرِضي في المُنى ليا
يقولُ أُناسٌ علَّ مَجْنونَ عامِرٍ=يُريدُ سُلُوّاً، قلتُ أَنّى لِما بِيا
إذا ما اسْتَطالَ الدّهرُ يا أُمّ مالِكٍ=فَشَأْنُ المَنايا القاضِياتِ وشَانِيا
إذا اكْتَحَلَتْ عيني بِعَيْنِكِ لم تَزَلْ=بِخَيْرٍ، وجَلَّتْ غَمْرَةً عَن فُؤادِيا
فأنتِ التي إنْ شِئْتِ أَشْقَيْتِ عيشَتي=وأنتِ التي إن شِئْتِ أَنْعَمْتِ باليا
وأنتِ التي ما مِنْ صَديقٍ ولا عِداً=يرى نِضْوَ ما أَبْقَيْتِ إلاّ رَثى ليا
أَمَضْروبَةٌ ليلى على أنْ أَزُرَها=ومُتَّخَذٌ ذَنْباً لها أنْ تَرانِيا
إذا سِرْتُ في الأرضِ الفَضاء رَأَيْتُني=أُصانِعُ رَحْلي أنْ يَميلَ حِيالِيا
يَميناً إذا كانتْ يَميناً، وإنْ تَكُنْ=شِمالاً يُنازِعُني الهوى عن شِمالِيا
وإنّي لأسْتَغْشي وما بيَ نَعْسَةٌ=لعَلَّ خَيالاً مِنكِ يَلْقى خَيالِيا
هيَ السِّحرُ إلاّ أنّ للسِّحْرِ رُقْيَةً=وإنّيَ لا أَلْفي لها الدّهرَ راقِيا
إذا نَحْنُ أَدْلَجْنا وأنتِ أمامَنا=كَفى لِمَطايانا بذِكْراكِ هادِيا
ذَكَتْ نارُ شَوْقي في فُؤادي فأَصْبَحَتْ=لها وَهَجٌ مُسْتَضْرَمٌ في فُؤادِيا
ألا أيّها الرّكْبُ اليَمانُونَ عَرِّجوا=علينا فقد أمسى هوانا يَمَانِيا
أُسائِلُكُمْ هلْ سالَ (نَعمانُ) بَعْدَنا=وحُبَّ إلَيْنا بَطْنُ نُعْمانَ وادِيا
ألا يا حَمامَيْ بَطْنِ نَعْمانَ، هِجتُما=عليّ الهوى لمّا تَغَنَّيْتُما ليا
وأبْكَيْتُماني وسْطَ صَحْبي، ولم أَكنْ=أُبالي دموعَ العينِ لو كنتُ خالِيا
ويا أيّها القُمْريَّتانِ تَجاوَبا=بِلَحْنَيْكُما ثمّ اسْجَعا عَـلِّــلانِيا
فإن أنتما اسْتَطْرَبْتُما، أو أَرَدْتما=لَحَاقاً بأطلالِ(الغضى)فاتْبَعانِيا
ألا ليتَ شِعْري ما لِلَيلى وما ليا=وما للصِّبا من بعد شَيْبٍ عَلانِيا
ألا أيها الواشي بليلى، ألا تَرى=إلى مَن تَشيها أو بِمَن جِئْتَ واشِيا
لئنْ ظَـعــنَ الأحْبابُ يا أمَّ مالِكٍ=فما ظَعَنَ الحُبُّ الذي في فُؤادِيا
مُـعَـذِّبَـتـي، لولاكِ ما كنتُ هائماً=أبيتُ سَخينَ العينِ حَرَّانَ باكِيا
مُعَذّبتي، قد طــالَ وَجْدي وَشَفّـَني=هواكِ، فيا للنّاسِ قَلَّ عَزائِيا
وقـائـلَـةٍ وارَحْـمَـتــا لِـشَـبــابِهِ=فـقـلـتُ: أَجَلْ وارَحْمَتا لِشَبابِيا
وَدِدْتُ على طـيـبِ الحـيـاةِ لو انّهُ=يُزادُ لليلى عُمْرُها مِن حَياتِيا
ألا يا حَماماتِ العِراقِ أَعِـنَّـنـي=على شَجَني، وابْكِينَ مِثْلَ بُكائِيا
يقولونَ ليلى بالـعِـراقِ مَريضَةٌ=فيا ليـتـنـي كنتُ الطَّبيبَ المُداوِيا
تَـمُـرُّ الـلـيـالـي والشّهورُ، ولا أرى=غَرامي لها يَـزدادُ إلاّ تَـمـادِيا
فيا رَبِّ إذ صَيَّرْتَ ليلى هيَ المُنى=فَزِنِّي بِعَـيْـنَـيْـهـا كـمـا زِنْتَها ليا
وإلاّ فَـبَـغِّــضْـهـا إلـيّ وأهْــلَـهـا=فإنّي بلـيـلـى قـد لـقـيـتُ الدّواهِيا
شاعر غزل، من المتيمين، والمظلومين بسبب حماقة من سار خلف عادات وتقاليد
ماانزل بها من سلطان ليتم حرمانه من الفتاة التي تحبه وتشاطره الغرام وتجتمع معه
في كونهما من قبيلة واحده ولا تفاوت بينهما بالنسب الا ان عادات العرب عدم تزويج
من شاعت محبته للفتاة لكي لايقول العرب انه جامعها قبل الزواج وان الزواج هذا لستر
هذه الفضيحه0000 وهكذا كل من ارتكب جريمة فسوف يجد المبرر لها مهما كان تعليله
فصاحب الفضائح لاعراض الناس سيعتذر بأن ذلك لتنبيه الناس وتحذيرهم وهكذا000
ليكون الضحيه دائما مثل قيس بن الملوح الذي يبرد نار جوفه قائلا:
فـإن تـمـنـعــو لـيـلــى وتحموا بلادها=عليّ فـلن تحموا عليّ القوافــيـا
فـأشـهــد عـنـد الـلــه أنـي أحـبــهــا=فهذا لها عندي فـمـا عـنـدها ليـا
ويكون الجاني عليهما قد اتضح له الخطأ الا ان غروره وكبريائه تمنعه من الاعتراف بذلك
فيموت العاشق المتيم وتكون ردة فعل والد المعشوقه ان يقول:
ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه 000
قبحها الله من قلوب قاسيه ترى الدموع المنهمره والعيون الساهره والانين الممزوج بنار الحسره
عندما يسمع العاشق مزامير الفرح والغناء في ليلة زواج محبوبته ليقول:
خَلـيـلَيَّ إنْ لا تَـبْـكِـيانِيَ أَلْـتَـمِسْ=خَليلاً إذا أَنَزَفْـتُ دَمـعي بَكى ليا
فـمـا أُشْـرِفَ الأَيْـفـاعَ إلاّ صَبَـابَةً=ولا أُنْـشِـدُ الأشْـعـارَ إلا تَـداوِيا
وقد يَجْمَعُ اللهُ الشَّتـيـتَـينِ بعـدما=يَظُـنـَّانِ كلَّ الـظَّـنِّ أن لا تَلاقِـيـا
لَحى اللهُ أَقْـواماً يقـولـونَ: إنّـنـا=وَجَـدْنا طَـوالَ الدّهْرِ لِلحُبِّ شافِيا
خَـلـيـلَيَّ، لا والله،ِ لا أَمْلِكُ الذي=قَضى اللهُ في ليلى،ولا ماقَضى ليا
قَضاها لِغَـيْـري، وابْـتَلاني بِحُبِّها=فَهَلاّ بشَيءٍ غـيـرِ لـيـلى ابْـتَـلانِيا
ياويح العرب مااقسى قلوبهم الا من رحم ربك 00
بالرغم من عدم سرعة استجابة دموعي في الحياة اليوميه الا اني ومنذ ان كنت في ايام
الدراسه لااكاد ازور متصفحا يحتوي على قصة المجنون الا وتستعجل الدموع على غير
عادتها حتى اشعر انها اقوى مني مهما حاولت المقاومه000
حتى مطلع هذه القصيده كأنه يدخلك مع بوابة الجروح مباشره ليقول:
تَذَكَّرْتُ ليلى والسّـنـيـنَ الخَـوالِيا=وأيّامَ لا نَخْـشـى على اللّهـوِ ناهِـيا
ويومٍ كَـظَـلِّ الرُّمْحِ، قَصَّرْتُ ظِـلَّهُ=بِلَـيْـلى، فَلَـهَّـانـي، وما كنتُ لاهِـيا
بثَمْدِينَ لاحَتْ نارُ ليلى وصُحْـبَـتـي=بذاتِ الغَضَى نُزْجي المَطيَّ النّواجِيا
فـقـالَ بَصـيـرُ القَوْمِ أَلْمَحْتُ كَوكباً=بَـدَا فـي سَوادِ اللَّيلِ فَرْداً يَمانِـيـا
فـقـلـتُ لـه: بل نارُ لـيـلى تَوَقَّـدَتْ=(بِعَلْيا)، تَـسـامـى ضَوْؤُها، فـبَدَا ليا
نعم تذكرها في سابق الايام عندما كانا في سن الطفوله يلعبان خلف صغار الماعز وعندما
كبرا واصبحا يرعيان الغنم سويا ويلعبان ولم يكن في بالهما ماذا تخفي لهما الايام من الجروح
فليلى سيجبرها والدها بالزواج من شخص آخر مقابل عشرة من الابل ليأخذها زوجها الى الطائف
بعيدا عن نظر قيس الذي يهيم على وجهه في الصحراء لا يرى لهذه الدنيا قيمة بعد ان اصبح غيره
يسيطر على حريتها ويملك حبالها 000 من اجل عشرة من الابل؟؟؟
وخَـبَّـرتُـمـاني أنّ (تَـيْـمـاءَ) مَنزِلٌ =لليلى إذا ما الصّيفُ ألْقى المَراسِيا
فهذي شُهورُ الصّيفِ عنّا قد انْقَضَتْ=فـمـا لِلنَّوى تَرْمـي بليلى المَرامِـيا
فـيـا ربِّ سَوِّ الحُـبَّ بـيـنـي وبـيـنها=يـكـونُ كَـفــافـاً لا عـلَـيَّ ولا لـيـا
فـما طَـلَـعَ الـنّـجـمُ الـذي يُهْـتَـدى بهِ=ولا الصّبحُ إلاّ هَيـَّـجـا ذِكْـرها ليا
ولا سِرْتُ مِـيـلاً مِـن دِمَـشـقَ ولا بَـدا=سُـهَـيْـلٌ لأهـلِ الشّـامِ إلاّ بَـدا ليا
ولا سُـمِّـيَـتْ عـنـدي لـهـا مِن سَـمِيـَّةٍ=مِـن الناس ِ إلاّ بَلَّ دَمْـعـي رِدائِـيا
قيس بن الملوح الذي يشهد على قساوة قلوب العرب التي تزيد عن الحجارة الصماء
يصارع الموت في الوديان والقفار هائما على وجهه وكل ذلك يكون عذر السبب في ذلك:
((ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه))
استطاع قيس بن الملوح ان يكسب تعاطف الناس صغيرهم وكبيرهم بسبب اشعاره الحزينه
واصبح الناس يترقبون اخباره وجميعهم يتمنى لو كانت بيديه حيله لمساعدة هذا الجريح
الشاعر الذي نثر جحيم قلبه حروفا تسيل عذوبة وجرحا ورقة وألما فتجتمع هذه المشاعر وتصب
في نهر من انهار الشعر العجيب الذي يحرق القلب الرقيق الذي يكره الظلم ويحب القلوب المحبه
فتراها في صورة واضحه عندما يقول:
ألا أيها الواشي بليلى ألا تــرى=إلى من تشـيـها أو بمن جئت واشيـا
فلو كان واش باليمامـــــة داره=وداري بأعلى حضرموت اهـتـدى ليا
مُعذبتي لولاك ماكنت هائمــــــاً=أبـيـت سخـيـن العـيـن حرّان باكيــا
مُعذبتي قد طال وجــــدي وشفّنـي=هواك فـيـا للـنـاس قـلّ عزائــيـــا
وددتُ على طيب الحيـاة لو أنــه=يُزداد للـيـلـى عـمـرها من حياتيـــا
لتقترب قصة الظلم من نهايتها ووقوع الضحيه دون ذنب سوى انه احب صادقا من الصغر
فكان جزاؤه الموت حافيا جائعا فوق الصخور التي تتوقد نيرانها في شمس الصيف 00
يموت ميتة الشاة الهزيله فلماذا؟؟
لان القلوب القاسيه تغار من اصحاب الرقيقة المحبه فكأنما تعاقبها بهذه القسوه لكونها تمتلك
شيئا لم تستطع هي امتلاكه فتتصرف كالوحوش الضاريه0000
وروي أن شيخا من بني مرة التقى بقيس بعد انعزاله في الصحراء وبعده عن الناس .
يقول ذلك الشيخ : ذهبت أبحث عنه فأخبرني أحد أصدقائه المقربين اليه قائلا اذا رأيته
فادن منه ولاتجعله يشعر أنك تهابه فانك ان فعلت فسيتهددك ويتوعدك أو يرميك بحجر
فانه ان فعل ذلك فاجلس صارفا بصرك عنه فاذا سكن فأنشده شعرا غزلا من شعر
قيس بن ذريح حبيب لبنى لأنه معجب به وبشعره .
يقول ذلك الشيخ أمضيت يومي من الصباح الباكر باحثا عن ذلك العاشق الهائم حتى
وجدته عصر ذلك اليوم جالسا يخط على الرمل بأصبعه وحين دنوت منه نفر مني
نفور الوحش من الأنس فأعرضت عنه حتى سكن وعنده أنشدت شعرا لقيس بن ذريح كنت أحفظه :
الا ياغراب البين ويحك نبنـــي=بعلمك في لبنى وأنت خبير
فان أنت لم تخبر يشيء علمته=فلا طرت الا والجناح كسير
يقول حين أنشدت ذلك الشعر اقترب قيس مني وقال وهو يحاول كتم بكاءه : لقد أحسن
والله ذلك الشاعر ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد :
كأن القلب ليلة قيل يفدى=بليلى العامريه أو يراح
قطاة غرها شرك فباتت=تجاذبه وقد علق الجناح
ويستطرد ذلك الشيخ في قصته قائلا :بعد أن أنشد قيس قصيدته بادرته بقصيده أحرى لقيس بن ذريح هى:
واني لمفني دمع عيني بالبكــــا=حذارا لما قد كان أو هو كائن
وماكنت أخشى أن تكون منيتي=بكفيك الا أن من حان حائن
يقول ذلك الشيخ : أن قيس ما أن سمع هذه القصيدة حتى شهق شهقة ظننت أن روحه فاضت
بسببها وبكى بحرقه وقد رأيت دموعه بلت الرمل الذي بين يديه فقال وهو يغالب بكائه والله
لقد أحسن ولكني قلت شعرا أحسن منه ثم أنشد :
وأدنيتني حتى اذا ماسبيتنـي=بقول يحل العصم سهل الأباطح
تناءيت عني حين لالي حيلة=وخلفت ما خلفت بين الجوانــح
وبعد أن أنهى قصيدته مرت بقربنا غزاله تعدو فنهض قيس يجري خلفها حتى توارى
عن ناظري 000
فى اليوم التالي عدت الى نفس المكان على أمل أن التقيه فوجدت امرأة وقد وضعت
طعاما في المكان الذي كان يجلس فيه قيس وانقضى ذلك اليوم دون أن ياتي قيس ..
ومضت 3 أيام لم أره فيها فأخذ أهله يبحثون عنه وأنا معهم دون جدوى .
وفي اليوم الرابع وبعد سير طويل في الصحراء للبحث عنه وجدناه في وادي كثير
الحجاره وهو ميت فوقها
يقال بأنه بعد أنتشار خبر وفاة قيس بين أحياء العرب لم تبق فتاة من بني جعده
ولا بني الحريش الا خرجت حاسرة الراس صارخة عليه تندبه وأجتمع فتيان
الحي يبكون عليه أحر بكاء وشاركهم في ذلك كافة قبيلة حبيبته ليلى العامريه
ليقول والدها معتذرا:
ماعلمنا أن الامر يبلغ كل هذا ولكني كنت عربيا أخاف من العار وقبح الأحدوثه .
وهكذا ذهبت حياته مظلوما والعذر هو نفسه الذي سمعتم000
تَذَكَّرْتُ ليلى والسّـنـيـنَ الخَـوالِيا =وأيّامَ لا نَخْـشـى على اللّهوِ ناهِيا
ويومٍ كَـظَـلِّ الرُّمْحِ، قَصَّرْتُ ظِلَّهُ =بِلَـيْـلى، فَلَـهَّـانـي، وما كنتُ لاهِيا
بثَمْدِينَ لاحَتْ نارُ ليلى وصُحْبَتي =بذاتِ الغَضَى نُزْجي المَطيَّ النّواجِيا
فـقـالَ بَصـيـرُ القَوْمِ أَلْمَحْتُ كَوكباً =بَـدَا فـي سَوادِ اللَّيلِ فَرْداً يَمانِـيـا
فـقـلـتُ لـه: بل نارُ لـيـلى تَوَقَّـدَتْ=(بِعَلْيا)، تَـسـامـى ضَوْؤُها، فـبَدَا ليا
فليتَ رِكابَ القومِ لم تَقْطَعِ الغَضى=وليتَ (الغضى) ماشى الرّكابَ لياليا
فيا لَيلَ كمْ مِن حاجَةٍ لي مُهِمَّةٍ=إذا جِئْتُكُمْ باللّيلِ لم أدرِ ما هِيا
خَليلَيَّ إنْ لا تَبْكِيانِيَ أَلْتَمِسْ=خَليلاً إذا أَنَزَفْتُ دَمعي بَكى ليا
فما أُشْرِفَ الأَيْفاعَ إلاّ صَبَابَةً=ولا أُنْشِدُ الأشْعارَ إلا تَداوِيا
وقد يَجْمَعُ اللهُ الشَّتيتَينِ بعدما=يَظُنَّانِ كلَّ الظَّنِّ أن لا تَلاقِيا
لَحا اللهُ أَقْواماً يقولونَ: إنّنا=وَجَدْنا طَوالَ الدّهْرِ لِلحُبِّ شافِيا
خَليلَيَّ، لا والله،ِ لا أَمْلِكُ الذي=قَضى اللهُ في ليلى، ولا ماقَضى ليا
قَضاها لِغَيْري، وابْتَلاني بِحُبِّها=فَهَلاّ بشَيءٍ غيرِ ليلى ابْتَلانِيا
وخَبَّرتُماني أنّ (تَيْماءَ) مَنزِلٌ =لليلى إذا ما الصّيفُ ألْقى المَراسِيا
فهذي شُهورُ الصّيفِ عنّا قد انْقَضَتْ=فما لِلنَّوى تَرْمي بليلى المَرامِيا
فيا ربِّ سَوِّ الحُبَّ بيني وبينها=يكونُ كَفافاً لا علَيَّ ولا ليا
فما طَلَعَ النّجمُ الذي يُهْتَدى بهِ=ولا الصّبحُ إلاّ هَيَّجا ذِكْرها ليا
ولا سِرْتُ مِيلاً مِن دِمَشقَ ولا بَدا=سُهَيْلٌ لأهلِ الشّامِ إلاّ بَدا ليا
ولا سُمِّيَتْ عندي لها مِن سَمِيَّةٍ=مِن الناس ِ إلاّ بَلَّ دَمْعي رِدائِيا
ولا هَبَّتِ الرّيحُ الجَنوبُ لأرضِها=مِنَ الليلِ إلاّ بِتُّ للرّيحِ حَانِيا
فإنْ تَمْنَعوا ليلى و تَحْموا بلادَها=عليَّ، فلنْ تَحْموا عليَّ القَوافِيا
فأشْهَدُ عندَ اللهِ أنّي أُحِبُّها=فهذا لها عِندي، فما عندها ليا
قضى اللهُ بالمَعْروفِ منها لغيرنَا=وبالشّوقِ منّي والغرامِ قضى ليا
وأنّ الذي أمَّلْتِ يا أمَّ مالكٍ=أشابَ فُوَيْدي واسْتَهامَ فُؤادِيا
أعُدُّ اللّيالي ليلةً بعد ليلةٍ=وقد عِشْتُ دهراً لا أَعُدُّ اللّياليا
وأَخرجُ مِن بينِ البُيوتِ لعَلّني=أُحَدِّثُ عنكَ النّفسَ بالليلِ خالِيا
أَراني إذا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوها=بِوَجْهي، وإنْ كانَ المُصَلّي وَرَائِيا
وما بِيَ إشراكٌ ولكنّ حُبَّها=وعُظْمَ الجَوى، أَعْيا الطَّبيبَ المُداوِيا
أُحِبُّ من الأسماءِ ما وافَقَ اسْمَها=أو اشْبَهَهُ، أو كانَ مِنهُ مُدانِيا
خَليليَّ (ليلى) أكبَرُ (الحَاج) والمُنى=فَمَنْ لي بليلى، أو فَمَنْ ذا لها بِيا
لعَمْري لقد أَبْكَيْتِني يا حَمامَةَ الـ=ـعَقيقِ وأبكَيْتِ العُيونَ البَوَاكِيا
خَليلَيَّ ما أرجو مِنَ العَيشِ بعدما=أرى حاجَتي تُشْرى ولا تُشْتَرى ليا
وتُجْرِمُ ليلى ثمّ تَزْعُمُ أنّني=سَلَوْتُ، ولا يَخْفى على الناسِ مابيا
فلَمْ أَرَ مِثْلَيْنا خَلِيلَيْ صَبابَةٍ=أَشَدَّ على رَغْمِ الأعادي تَصافِيا
خَليلانِ لا نَرْجو اللّقاءَ، ولا نَرى=خَليلَيْنِ إلاّ يَرْجُوانِ التَّلاقيا
وإنّي لأسْتَحْيِيكِ أنْ تَعْرِضَ المُنى=بَوَصْلِكِ أو أنْ تَعْرِضي في المُنى ليا
يقولُ أُناسٌ علَّ مَجْنونَ عامِرٍ=يُريدُ سُلُوّاً، قلتُ أَنّى لِما بِيا
إذا ما اسْتَطالَ الدّهرُ يا أُمّ مالِكٍ=فَشَأْنُ المَنايا القاضِياتِ وشَانِيا
إذا اكْتَحَلَتْ عيني بِعَيْنِكِ لم تَزَلْ=بِخَيْرٍ، وجَلَّتْ غَمْرَةً عَن فُؤادِيا
فأنتِ التي إنْ شِئْتِ أَشْقَيْتِ عيشَتي=وأنتِ التي إن شِئْتِ أَنْعَمْتِ باليا
وأنتِ التي ما مِنْ صَديقٍ ولا عِداً=يرى نِضْوَ ما أَبْقَيْتِ إلاّ رَثى ليا
أَمَضْروبَةٌ ليلى على أنْ أَزُرَها=ومُتَّخَذٌ ذَنْباً لها أنْ تَرانِيا
إذا سِرْتُ في الأرضِ الفَضاء رَأَيْتُني=أُصانِعُ رَحْلي أنْ يَميلَ حِيالِيا
يَميناً إذا كانتْ يَميناً، وإنْ تَكُنْ=شِمالاً يُنازِعُني الهوى عن شِمالِيا
وإنّي لأسْتَغْشي وما بيَ نَعْسَةٌ=لعَلَّ خَيالاً مِنكِ يَلْقى خَيالِيا
هيَ السِّحرُ إلاّ أنّ للسِّحْرِ رُقْيَةً=وإنّيَ لا أَلْفي لها الدّهرَ راقِيا
إذا نَحْنُ أَدْلَجْنا وأنتِ أمامَنا=كَفى لِمَطايانا بذِكْراكِ هادِيا
ذَكَتْ نارُ شَوْقي في فُؤادي فأَصْبَحَتْ=لها وَهَجٌ مُسْتَضْرَمٌ في فُؤادِيا
ألا أيّها الرّكْبُ اليَمانُونَ عَرِّجوا=علينا فقد أمسى هوانا يَمَانِيا
أُسائِلُكُمْ هلْ سالَ (نَعمانُ) بَعْدَنا=وحُبَّ إلَيْنا بَطْنُ نُعْمانَ وادِيا
ألا يا حَمامَيْ بَطْنِ نَعْمانَ، هِجتُما=عليّ الهوى لمّا تَغَنَّيْتُما ليا
وأبْكَيْتُماني وسْطَ صَحْبي، ولم أَكنْ=أُبالي دموعَ العينِ لو كنتُ خالِيا
ويا أيّها القُمْريَّتانِ تَجاوَبا=بِلَحْنَيْكُما ثمّ اسْجَعا عَـلِّــلانِيا
فإن أنتما اسْتَطْرَبْتُما، أو أَرَدْتما=لَحَاقاً بأطلالِ(الغضى)فاتْبَعانِيا
ألا ليتَ شِعْري ما لِلَيلى وما ليا=وما للصِّبا من بعد شَيْبٍ عَلانِيا
ألا أيها الواشي بليلى، ألا تَرى=إلى مَن تَشيها أو بِمَن جِئْتَ واشِيا
لئنْ ظَـعــنَ الأحْبابُ يا أمَّ مالِكٍ=فما ظَعَنَ الحُبُّ الذي في فُؤادِيا
مُـعَـذِّبَـتـي، لولاكِ ما كنتُ هائماً=أبيتُ سَخينَ العينِ حَرَّانَ باكِيا
مُعَذّبتي، قد طــالَ وَجْدي وَشَفّـَني=هواكِ، فيا للنّاسِ قَلَّ عَزائِيا
وقـائـلَـةٍ وارَحْـمَـتــا لِـشَـبــابِهِ=فـقـلـتُ: أَجَلْ وارَحْمَتا لِشَبابِيا
وَدِدْتُ على طـيـبِ الحـيـاةِ لو انّهُ=يُزادُ لليلى عُمْرُها مِن حَياتِيا
ألا يا حَماماتِ العِراقِ أَعِـنَّـنـي=على شَجَني، وابْكِينَ مِثْلَ بُكائِيا
يقولونَ ليلى بالـعِـراقِ مَريضَةٌ=فيا ليـتـنـي كنتُ الطَّبيبَ المُداوِيا
تَـمُـرُّ الـلـيـالـي والشّهورُ، ولا أرى=غَرامي لها يَـزدادُ إلاّ تَـمـادِيا
فيا رَبِّ إذ صَيَّرْتَ ليلى هيَ المُنى=فَزِنِّي بِعَـيْـنَـيْـهـا كـمـا زِنْتَها ليا
وإلاّ فَـبَـغِّــضْـهـا إلـيّ وأهْــلَـهـا=فإنّي بلـيـلـى قـد لـقـيـتُ الدّواهِيا