أنتصرنا !!!!

[محمدالشمري]

بعد أعلان مجلس الامن عن القرار رقم 1701 بشأن الحرب على لبنان خرج لنا الشارع العربي كعادته ليوهمنا بالنصر المؤزر ، والهزيمة النكراء للعدو وجيشه الذي لا يقهر وكانت الحصيلة لهذا الانتصار كما يذاع ويشاع :

أكثر من 1000 قتيل لبناني غالبيتهم من الاطفال والنساء .
أكثر من 3500 جريح غالبيتهم من المدنيين العزل .
تدمير كامل للبنية التحتية للدولة اللبنانية .
أحتلال الجنوب اللبناني من قبل العدو .
تشريد ما يقارب المليون وربع أنسان من منازلهم .
معاناة أنسانية مقابل عجز حكومي ودولي لمعالجتها .
تعطيل الحياة المدنية ومؤسساتها لأكثر من شهر .
خسائرالدولة تقدر بعشرة مليارات .

أما العدو الصهيوني فكانت خسائره :
131 قتيل أغلبهم من عرب إسرائيل .
أسيرين من الجنود .
خوفٌ وهلع أصاب سكان بلدات الشمال .
2 مليار دولار .
قرارٌ دولي لصالح العدو بعد هزيمته النكراء .

طبعاً كلنا كنا نتمنى أنتصار العرب والمسلمين على هذا الكيان الصهيوني سواءً كان على يد حزب الله أو أي مجموعة كانت
من تكون ، ولكن هذه الامنية يجب أن ترافقها الحكمة والعقل لكي تتحق الامنية .

ولأننا أعتدنا على ممارسة هوايتنا المعهودة في قلب الواقع لنعيش ما كنا نتمناه ، فتجدنا دائما نعكس المفاهيم حسب عواطفنا وأحلامنا فنسمي الهزيمة بالانتصار وهكذا .

الحقيقة التي أعتبرها أنتصار حقيقي للبنان بمن فيهم حزب الله هو وحدتهم أمام هذا العدوان والتي لا أراهن عليها بعد الهدوء رغم أنني أتمنى أن تستمر .

تحياتي

[اخو نفلا]

ماشاء الله ... متى انتصر العرب ... توني ادري

ياستاذ العرب ... يفشلون فشيله مابهم الا الحسد والذم


سلامووو

[سعود الخالدي]

الحقيقة التي أعتبرها أنتصار حقيقي للبنان بمن فيهم حزب الله هو وحدتهم أمام هذا العدوان والتي لا أراهن عليها بعد الهدوء رغم أنني أتمنى أن تستمر .

هذه والله أكبر هزيمة , هي إعتارفنا وتمجيدنا لحزب الله الذي بدأت تظهر أهدافهم وحقيقتهم

ألم تقرأ وتسمع ماذا يقول حسن نصر الذي بدأ يتكلم على بلاد الحرمين وكأنه يتكلم عن دول كفر ..زفلعنة الله عليه وعلى من تبعه

هذا هو جوابي , واعتذر عن بعض الألفاظ القوية ولكن لا بد من نبين الحق

[متفائل]

السلام عليكم

اخواني الاعزاء

اي موضوع يكتب هنا او هناك لم يكتب من فراغ وهو يمثل وجة راي كاتبه وهي قابلة للخطاء والصواب

ومن حقه علينا ان نبدي له وجة نظرنا سواء موافقه له او معاكسه والاسلوب هنا سيد الموقف ان كان اسلوب لبق

ساعد على الاقناع واقل شي كسب الاحترام وان كان لاذع او جلف حتى لوكان صحيح لن يتقبله احد بهذا الاسلوب

يجب ان نستفيد من هذه المواضيع في تصحيح وجهات النظر يمكن اكون انا على خطاء واستفيد او افيد كذلك اعطاء

الصورة الجيده عن كيفية الاخذ والعطاء والاحترام ليستفيد من هذا الموضوع من يطلع عليه او من كتبه او من ردعليه

فقط. ..نحن لسنا بصدد وضع انظمة ولا ايقاف حرب ولا محاكمة المجرم ولا مكافأة الاخر

وهذه وجهت نظري قد تصيب وقد تخيب وانا على اتم الاستعداد لنقدكم والعمل بتوجيهاتكم

شاكرا لكم جهودكم ولكم تحياتي

[بكل فخر قالش]

الله ينصر الاسلام والمسلمين

ويعز من به عز للدين

[عايد الونـــيس]

بعد أعلان مجلس الامن عن القرار رقم 1701 بشأن الحرب على لبنان خرج لنا الشارع العربي كعادته ليوهمنا بالنصر المؤزر ، والهزيمة النكراء للعدو وجيشه الذي لا يقهر




خرج علينا الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله
ليزف إلينا النصر الإستراتيجي الذي حققته المقاومة

و خرج إلينا رئيس وزراء الكيان الصهيوني أولمرت
ليزف لليهود النصر الذي حققه الجيش الصهيوني


فمن نصدق و من نكذب ؟؟




في هذه الحاله علينا نحن أن نبحث و نجتهد..لنعرف من إنتصر و من هزم


هل النصر و الهزيمة يحدد بعدد الخسائر البشرية ؟



هل النصر و الهزيمة يحدد بحجم الخسائر المادية ؟



هل النصر و الهزيمة يحدد بمدى تحقق الأهداف الحربية ؟


...

لي عودة ولكن بعد أن نعرف ما هي معايير النصر و الهزيمة

[قلم النشامى]

من وجهة نظري المتواضعة أرى ان العرب هم الخاسر الأكبر في هذه الحرب ولايمكن انكار هذه الحقيقة أو تزويرها .

وكلما رأيت مواقف بعض العرب

قلت : رحمك الله يا فيصل

[مدلول]

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام متى ابتغينا غيره ديناً أذلنا الله
=======================

عزيزي الاحظ بأنك ركزت في مقالك عن العرب!

وأي عروبة تريد وهم بعيدون كل البعد عن هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

قال صلى الله عليه وسلم : ( ان في الجسد لمضغه اذا صلحت صلح سائر الجسد كله )

دعنا نصلح هذه المضغه ثم بعد ذلك أتحف مسامعنا بالانتصارات0

لك كل الود

[عايد الونـــيس]

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام متى ابتغينا غيره ديناً أذلنا الله

كلمة حق يراد بها باطل

الكاتب يا مدلول لم يغيب المسلمين ..
نعم هناك تركيز على العرب في المقال ولكنه تركيز مبرر
فهم دون غيرهم الذين وقفوا و ما زالوا يقفون في وجه المدفع

[محمدالشمري]

أخواني المشاركين والقراء

فهم الموضوع من العنوان هذا ما لاحظته من الردود

ولي عودة لتناول مشاركاتكم كل على حدة

عذراً

[مدلول]

كلمة حق يراد بها باطل

الكاتب يا مدلول لم يغيب المسلمين ..
نعم هناك تركيز على العرب في المقال ولكنه تركيز مبرر
فهم دون غيرهم الذين وقفوا و ما زالوا يقفون في وجه المدفع





عزيزي مشرف الملتقى العام عايد الونيس

ماهو الباطل الذي ارتده من هذه الكلمه ؟ أوتعلم مافي الصدور أم انك علام الغيوب؟

أنا اذا تكلمت في موضوع أحب أن أتكلم عن المسلمين وليس العرب؟

قل لي ماهي أفعال العرب قبل الاسلام؟ وماهي حضاراتهم؟

ياعزيزي أين هم العرب قبل الاسلام من الفرس والروم؟
أين هم من الحضاره البابليه والاغريقيه والفرعونيه ؟ أي يوجد حضاره عربيه أم أن هناك حضاره اسلاميه؟

كل الود

[عايد الونـــيس]

{ ... ولو كنت أَعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ... }الأعراف188

عموماً ...

هو مثل لا أكثر .. فردك في واد و الموضوع في واد

و أرى تأجيل مثل هذا الكلام أو أن تفرد موضوعاً خاصاً به

لأنه ليس من حقنا أن نحور موضوع الكاتب لغير ما يريده

[محمدالشمري]

ماشاء الله ... متى انتصر العرب ... توني ادري

ياستاذ العرب ... يفشلون فشيله مابهم الا الحسد والذم


سلامووو

لقد أنتصرنا كثيراً وكنا خير أمة أخرجت للناس ولكننا تعثرنا ووقعنا في المحظور فكانت
النتيجة ما وصلنا اليه .

شكرا لك اخي اخو نفلا

[محمدالشمري]

الحقيقة التي أعتبرها أنتصار حقيقي للبنان بمن فيهم حزب الله هو وحدتهم أمام هذا العدوان والتي لا أراهن عليها بعد الهدوء رغم أنني أتمنى أن تستمر .

هذه والله أكبر هزيمة , هي إعتارفنا وتمجيدنا لحزب الله الذي بدأت تظهر أهدافهم وحقيقتهم

ألم تقرأ وتسمع ماذا يقول حسن نصر الذي بدأ يتكلم على بلاد الحرمين وكأنه يتكلم عن دول كفر ..زفلعنة الله عليه وعلى من تبعه

هذا هو جوابي , واعتذر عن بعض الألفاظ القوية ولكن لا بد من نبين الحق

الهزيمه والانتصار لهما جوانب وما قصدته في موضوعي هو تعلقنا لكلمة النصر على الاعداء حتى لو لم تكن نصراً وحتى وان كانت هزيمة ، وما نراه اليوم هو حالة نفسية نمر بها منذو مبطي وهي النصر الوهمي الذي يتغنى به البعض على أشلاء الاطفال والنساء .

أما أعتذارك عما قلت فهو جميل أن كنت قد أسأت لأحد ما ، وأن كنت اتمنى بأن لا نسيء حتى لا نعتذر .

لاهنت أخي العزيز

[محمدالشمري]

السلام عليكم

اخواني الاعزاء

اي موضوع يكتب هنا او هناك لم يكتب من فراغ وهو يمثل وجة راي كاتبه وهي قابلة للخطاء والصواب

ومن حقه علينا ان نبدي له وجة نظرنا سواء موافقه له او معاكسه والاسلوب هنا سيد الموقف ان كان اسلوب لبق

ساعد على الاقناع واقل شي كسب الاحترام وان كان لاذع او جلف حتى لوكان صحيح لن يتقبله احد بهذا الاسلوب

يجب ان نستفيد من هذه المواضيع في تصحيح وجهات النظر يمكن اكون انا على خطاء واستفيد او افيد كذلك اعطاء

الصورة الجيده عن كيفية الاخذ والعطاء والاحترام ليستفيد من هذا الموضوع من يطلع عليه او من كتبه او من ردعليه

فقط. ..نحن لسنا بصدد وضع انظمة ولا ايقاف حرب ولا محاكمة المجرم ولا مكافأة الاخر

وهذه وجهت نظري قد تصيب وقد تخيب وانا على اتم الاستعداد لنقدكم والعمل بتوجيهاتكم

شاكرا لكم جهودكم ولكم تحياتي

أخي متفائل أشكر لك حرصك على الاستفادة من الحوار في المواضيع المطروحه وما نكتبه هنا وهناك هو وجهة نظر تمثلنا وهي كما قلت قابلة للخطأ وللصواب والحوار بها ومن خلالها يبين ويبلور فكرة الموضوع .

لاهنت

[محمدالشمري]

الله ينصر الاسلام والمسلمين

ويعز من به عز للدين

اللهم آمين

[كادي]

الحكمة ..والعقل.. ووحدة الصف..والدعم المااادي والمعنوووي..


هذااا اللي ينقص..




الله ينصر الإسلاام والمسلمين..ويووووحد كلمتهم.. ..



انشاااء الله قرررربت نهااايتهم إخوة القررررده والخناااازير.. ..











الف شكر اخوووي محمد ..لطرررح هذاااا الموووضوووع..سلمت يدااااك..


لا هنت..

[محمدالشمري]

خرج علينا الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله
ليزف إلينا النصر الإستراتيجي الذي حققته المقاومة

و خرج إلينا رئيس وزراء الكيان الصهيوني أولمرت
ليزف لليهود النصر الذي حققه الجيش الصهيوني


فمن نصدق و من نكذب ؟؟




في هذه الحاله علينا نحن أن نبحث و نجتهد..لنعرف من إنتصر و من هزم


هل النصر و الهزيمة يحدد بعدد الخسائر البشرية ؟



هل النصر و الهزيمة يحدد بحجم الخسائر المادية ؟



هل النصر و الهزيمة يحدد بمدى تحقق الأهداف الحربية ؟


...

لي عودة ولكن بعد أن نعرف ما هي معايير النصر و الهزيمة



أذا كان ما زفه الامين العام لحزب الله نصراً أستراتيجياً فأعتقد والله أعلم أنه فعلاً كذلك ولكن تلك الاستراتيجية ما هدفها ؟؟
أما أسألتك أخي المشرف :
فمن نصدق و من نكذب ؟؟

نصدق عقولنا !!!



في هذه الحاله علينا نحن أن نبحث و نجتهد..لنعرف من إنتصر و من هزم
وهذا هو المطلوب أخي العزيز فالكذب وغلب الحقائق أصبح سمةً للساسة لخداع الناس .

هل النصر و الهزيمة يحدد بعدد الخسائر البشرية ؟
أذا كان الهدف من الحرب هي الخسائر البشرية .


هل النصر و الهزيمة يحدد بحجم الخسائر المادية ؟
أذا كان الهدف من الحرب الخسائر المادية .


هل النصر و الهزيمة يحدد بمدى تحقق الأهداف الحربية ؟
نعم فما من حرب الا وكان لها أهداف فأن حققت فأن ذلك النصر .

ولأننا كتبنا موضوعنا عن أنتصاراتنا الوهمية فهل حققنا أهدافنا في حروبنا وخاصة الحرب الاخيرة ؟؟؟

لاهنت أخي عايد على هذه المداخلة واتمنى عودتك .

[محمدالشمري]

من وجهة نظري المتواضعة أرى ان العرب هم الخاسر الأكبر في هذه الحرب ولايمكن انكار هذه الحقيقة أو تزويرها .

وكلما رأيت مواقف بعض العرب

قلت : رحمك الله يا فيصل

وأنا أرى ما تراه أخي ابو عجرا

والملك فيصل هو الزعيم الذي فعل ما صرح به لذلك قتل .

رحمه الله

[محمدالشمري]

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام متى ابتغينا غيره ديناً أذلنا الله
=======================

عزيزي الاحظ بأنك ركزت في مقالك عن العرب!

وأي عروبة تريد وهم بعيدون كل البعد عن هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

قال صلى الله عليه وسلم : ( ان في الجسد لمضغه اذا صلحت صلح سائر الجسد كله )

دعنا نصلح هذه المضغه ثم بعد ذلك أتحف مسامعنا بالانتصارات0

لك كل الود

نعم ركزت عليهم لأنهم خير أمة أخرجت للناس ولأن الله أختارهم وأعزهم بالاسلام ولأنهم من رفع الراية وحمل الامانة فكان ما كان لهم في ذلك الوقت .

والاصلاح يأتي من خلال العودة الى السلف وما ساروا عليه حينها سأتحف مسامعك
بالانتصارات الحقيقية وليس الامنيات

[محمدالشمري]

عزيزي مشرف الملتقى العام عايد الونيس

ماهو الباطل الذي ارتده من هذه الكلمه ؟ أوتعلم مافي الصدور أم انك علام الغيوب؟

أنا اذا تكلمت في موضوع أحب أن أتكلم عن المسلمين وليس العرب؟

قل لي ماهي أفعال العرب قبل الاسلام؟ وماهي حضاراتهم؟

ياعزيزي أين هم العرب قبل الاسلام من الفرس والروم؟
أين هم من الحضاره البابليه والاغريقيه والفرعونيه ؟ أي يوجد حضاره عربيه أم أن هناك حضاره اسلاميه؟

كل الود

أخي مدلول العرب موجودون منذ القدم وقبائلهم يسطر التاريخ في قصصها وكانوا من أهل الكرم والشهامة والشجاعة وجاء الاسلام لهم لما فيهم من صفاتٍ قريبة من الاسلام ومفاهيمه لذلك كان نصرة الدين بهم وأنتشاره بسواعدهم ، وهنا لا أتحدث عن العرب لألقي بقية المسلمين ولكني أتحدث عنهم لأنهم المعنيون بالرسالة ونشر الدين من نزولها على محمد العربي صلى الله عليه وسلم .

ارجو ان تكون الصورة واضحه ولك حرية ما تراه واحترامها

[مدلول]

نعم ركزت عليهم لأنهم خير أمة أخرجت للناس ولأن الله أختارهم وأعزهم بالاسلام ولأنهم من رفع الراية وحمل الامانة فكان ما كان لهم في ذلك الوقت .

والاصلاح يأتي من خلال العودة الى السلف وما ساروا عليه حينها سأتحف مسامعك
بالانتصارات الحقيقية وليس الامنيات

استاذي محمد ليس العرب هم ماقال عنهم الله تعالى : ((كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون ))

فالعرب فيهم الكفار واليهود والنصارى ....الخ

أما عن قوله تعالى فاليك تفسير القرطبي


كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ بَهْز بْن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " قَالَ : ( أَنْتُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّة أَنْتُمْ خَيْرهَا وَأَكْرَمهَا عِنْد اللَّه ) . وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة : نَحْنُ خَيْر النَّاس لِلنَّاسِ نَسُوقهُمْ بِالسَّلَاسِلِ إِلَى الْإِسْلَام . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمْ الَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة وَشَهِدُوا بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَة . وَقَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : مَنْ فَعَلَ فِعْلهمْ كَانَ مِثْلهمْ . وَقِيلَ : هُمْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَعْنِي الصَّالِحِينَ مِنْهُمْ وَأَهْل الْفَضْل . وَهُمْ الشُّهَدَاء عَلَى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ; كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَقَرَة . وَقَالَ مُجَاهِد : ( كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " عَلَى الشَّرَائِط الْمَذْكُورَة فِي الْآيَة . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ كُنْتُمْ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ . وَقِيلَ : كُنْتُمْ مُذْ آمَنْتُمْ خَيْر أُمَّة . وَقِيلَ : جَاءَ ذَلِكَ لِتَقَدُّمِ الْبِشَارَة بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّته . فَالْمَعْنَى كُنْتُمْ عِنْد مَنْ تَقَدَّمَكُمْ مِنْ أَهْل الْكُتُب خَيْر أُمَّة . وَقَالَ الْأَخْفَش : يُرِيد أَهْل أُمَّة , أَيْ خَيْر أَهْل دِين ; وَأَنْشَدَ : حَلَفْت فَلَمْ أَتْرُك لِنَفْسِك رِيبَة وَهَلْ يَأْثَمْنَ ذُو أُمَّة وَهْوَ طَائِع وَقِيلَ : هِيَ كَانَ التَّامَّة , وَالْمَعْنَى خُلِقْتُمْ وَوُجِدْتُمْ خَيْر أُمَّة . " فَخَيْر أُمَّة " حَال . وَقِيلَ : كَانَ زَائِدَة , وَالْمَعْنَى أَنْتُمْ خَيْر أُمَّة . وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : وَجِيرَانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامٍ وَمِثْله قَوْله تَعَالَى : " كَيْفَ نُكَلِّم مَنْ كَانَ فِي الْمَهْد صَبِيًّا " [ مَرْيَم : 29 ] . وَقَوْله : " وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ " [ الْأَعْرَاف : 86 ] . وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَر : " وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيل " . وَرَوَى سُفْيَان عَنْ مَيْسَرَة الْأَشْجَعِيّ عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " قَالَ : تَجُرُّونَ النَّاس بِالسَّلَاسِلِ إِلَى الْإِسْلَام . قَالَ النَّحَّاس : وَالتَّقْدِير عَلَى هَذَا كُنْتُمْ لِلنَّاسِ خَيْر أُمَّة . وَعَلَى قَوْل مُجَاهِد : كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة إِذْ كُنْتُمْ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر . وَقِيلَ : إِنَّمَا صَارَتْ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْر أُمَّة لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ أَكْثَر , وَالْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر فِيهِمْ أَفْشَى . فَقِيلَ : هَذَا لِأَصْحَابِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْر النَّاس قَرْنِي ) أَيْ الَّذِينَ بُعِثْت فِيهِمْ . بُعِثْت فِيهِمْ . وَإِذَا ثَبَتَ بِنَصِّ التَّنْزِيل أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّة خَيْر الْأُمَم ; فَقَدْ رَوَى الْأَئِمَّة مِنْ حَدِيث عِمْرَان بْن حَصِين عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( خَيْر النَّاس قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) . الْحَدِيث وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ أَوَّل هَذِهِ الْأُمَّة أَفْضَل مِمَّنْ بَعْدهمْ , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مُعْظَم الْعُلَمَاء , وَإِنَّ مَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَآهُ وَلَوْ مَرَّة فِي عُمْره أَفْضَل مِمَّنْ يَأْتِي بَعْده , وَإِنَّ فَضِيلَة الصُّحْبَة لَا يَعْدِلهَا عَمَل . وَذَهَبَ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ إِلَى أَنَّهُ قَدْ يَكُون فِيمَنْ يَأْتِي بَعْد الصَّحَابَة أَفْضَل مِمَّنْ كَانَ فِي جُمْلَة الصَّحَابَة , وَإِنَّ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : ( خَيْر النَّاس قَرْنِي ) لَيْسَ عَلَى عُمُومه بِدَلِيلِ مَا يَجْمَع الْقَرْن مِنْ الْفَاضِل وَالْمَفْضُول . وَقَدْ جَمَعَ قَرْنه جَمَاعَة مِنْ الْمُنَافِقِينَ الْمُظْهِرِينَ لِلْإِيمَانِ وَأَهْل الْكَبَائِر الَّذِينَ أَقَامَ عَلَيْهِمْ أَوْ عَلَى بَعْضهمْ الْحُدُود , وَقَالَ لَهُمْ : مَا تَقُولُونَ فِي السَّارِق وَالشَّارِب وَالزَّانِي . وَقَالَ مُوَاجَهَة لِمَنْ هُوَ فِي قَرْنه : ( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ) . وَقَالَ لِخَالِدِ بْن الْوَلِيد فِي عَمَّار : ( لَا تَسُبّ مَنْ هُوَ خَيْر مِنْك ) وَرَوَى أَبُو أُمَامَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى سَبْع مَرَّات لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي ) . وَفِي مُسْنَد أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي حُمَيْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر . قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ( أَتَدْرُونَ أَيّ الْخَلْق أَفْضَل إِيمَانًا ) قُلْنَا الْمَلَائِكَة . قَالَ : ( وَحُقّ لَهُمْ بَلْ غَيْرهمْ ) قُلْنَا الْأَنْبِيَاء . قَالَ : ( وَحُقّ لَهُمْ بَلْ غَيْرهمْ ) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَفْضَل الْخَلْق إِيمَانًا قَوْم فِي أَصْلَاب الرِّجَال يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي يَجِدُونَ وَرَقًا فَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهَا فَهُمْ أَفْضَل الْخَلْق إِيمَانًا ) . وَرَوَى صَالِح بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي جُمْعَة قَالَ : قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه , هَلْ أَحَد خَيْر مِنَّا ؟ قَالَ : ( نَعَمْ قَوْم يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدكُمْ فَيَجِدُونَ كِتَابًا بَيْنَ لَوْحَيْنِ فَيُؤْمِنُونَ بِمَا فِيهِ وَيُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي ) . وَقَالَ أَبُو عُمَر : وَأَبُو جُمْعَة لَهُ صُحْبَة وَاسْمه حَبِيب بْن سِبَاع , وَصَالِح بْن جُبَيْر مِنْ ثِقَات التَّابِعِينَ . وَرَوَى أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنَّ أَمَامكُمْ أَيَّامًا الصَّابِرُ فِيهَا عَلَى دِينه كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْر لِلْعَامِلِ فِيهَا أَجْر خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَل مِثْله عَمَله ) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه , مِنْهُمْ ؟ قَالَ : ( بَلْ مِنْكُمْ ) . قَالَ أَبُو عُمَر : وَهَذِهِ اللَّفْظَة " بَلْ مِنْكُمْ " قَدْ سَكَتَ عَنْهَا بَعْض الْمُحَدِّثِينَ فَلَمْ يَذْكُرهَا . وَقَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي تَأْوِيل قَوْله : " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " قَالَ : مَنْ فَعَلَ مِثْل فِعْلكُمْ كَانَ مِثْلكُمْ . وَلَا تَعَارُض بَيْنَ الْأَحَادِيث ; لِأَنَّ الْأَوَّل عَلَى الْخُصُوص , وَاَللَّه الْمُوَفِّق . وَقَدْ قِيلَ فِي تَوْجِيه أَحَادِيث هَذَا الْبَاب : إِنَّ قَرْنه إِنَّمَا فُضِّلَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا غُرَبَاء فِي إِيمَانهمْ لِكَثْرَةِ الْكُفَّار وَصَبْرهمْ عَلَى أَذَاهُمْ وَتَمَسُّكهمْ بِدِينِهِمْ , وَإِنَّ أَوَاخِر هَذِهِ الْأُمَّة إِذَا أَقَامُوا الدِّين وَتَمَسَّكُوا بِهِ وَصَبَرُوا عَلَى طَاعَة رَبّهمْ فِي حِينِ ظُهُور الشَّرّ وَالْفِسْق وَالْهَرْج وَالْمَعَاصِي وَالْكَبَائِر كَانُوا عِنْد ذَلِكَ أَيْضًا غُرَبَاء , وَزَكَتْ أَعْمَالهمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْت كَمَا زَكَتْ أَعْمَال أَوَائِلهمْ , وَمِمَّا يَشْهَد لِهَذَا قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : ( بَدَأَ الْإِسْلَام غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) . وَيَشْهَد لَهُ أَيْضًا حَدِيث أَبِي ثَعْلَبَة , وَيَشْهَد لَهُ أَيْضًا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أُمَّتِي كَالْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّله خَيْر أَمْ آخِره ) . ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ , وَرَوَاهُ هِشَام بْن عُبَيْد اللَّه الرَّازِيّ عَنْ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَثَل أُمَّتِي مَثَل الْمَطَر لَا يُدْرَى أَوَّله خَيْر أَمْ آخِره ) . ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي مُسْنَد حَدِيث مَالِك . قَالَ أَبُو عُمَر : هِشَام بْن عُبَيْد اللَّه ثِقَة لَا يَخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ . وَرُوِيَ أَنَّ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز لَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَة كَتَبَ إِلَى سَالِم بْن عَبْد اللَّه أَنْ اُكْتُبْ إِلَيَّ بِسِيرَةِ عُمَر بْن الْخَطَّاب لِأَعْمَل بِهَا ; فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَالِم : إِنْ عَمِلْت بِسِيرَةِ عُمَر ; فَأَنْتَ أَفْضَل مِنْ عُمَر لِأَنَّ زَمَانك لَيْسَ كَزَمَانِ عُمَر , وَلَا رِجَالك كَرِجَالِ عُمَر . قَالَ : وَكَتَبَ إِلَى فُقَهَاء زَمَانه , فَكُلّهمْ كَتَبَ إِلَيْهِ بِمِثْلِ قَوْل سَالِم . وَقَدْ عَارَضَ بَعْض الْجِلَّة مِنْ الْعُلَمَاء قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْر النَّاس قَرْنِي ) بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْر النَّاس مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ وَشَرّ النَّاس مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ) . قَالَ أَبُو عُمَر : فَهَذِهِ الْأَحَادِيث تَقْتَضِي مَعَ تَوَاتُر طُرُقهَا وَحُسْنهَا التَّسْوِيَة بَيْنَ أَوَّل هَذِهِ الْأُمَّة وَآخِرهَا . وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْره مِنْ الْإِيمَان وَالْعَمَل الصَّالِح فِي الزَّمَان الْفَاسِد الَّذِي يُرْفَع فِيهِ مِنْ أَهْل الْعِلْم وَالدِّين , وَيَكْثُر فِيهِ الْفِسْق وَالْهَرْج , وَيَذِلّ الْمُؤْمِن وَيَعِزّ الْفَاجِر وَيَعُود الدِّين غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا وَيَكُون الْقَائِم فِيهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْر , فَيَسْتَوِي حِينَئِذٍ أَوَّل هَذِهِ الْأُمَّة بِآخِرِهَا فِي فَضْل الْعَمَل إِلَّا أَهْل بَدْر وَالْحُدَيْبِيَة , وَمَنْ تَدَبَّرَ آثَار هَذَا الْبَاب بَانَ لَهُ الصَّوَاب , وَاَللَّه يُؤْتِي فَضْله مَنْ يَشَاء .

تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
مَدْح لِهَذِهِ الْأُمَّة مَا أَقَامُوا ذَلِكَ وَاتَّصَفُوا بِهِ . فَإِذَا تَرَكُوا التَّغْيِير وَتَوَاطَئُوا عَلَى الْمُنْكَر زَالَ عَنْهُمْ اِسْم الْمَدْح وَلَحِقَهُمْ اِسْم الذَّمّ , وَكَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِهَلَاكِهِمْ . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام فِي الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر فِي أَوَّل السُّورَة .

وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
أَخْبَرَ أَنَّ إِيمَان أَهْل الْكِتَاب بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْر لَهُمْ , وَأَخْبَرَ أَنَّ مِنْهُمْ مُؤْمِنًا وَفَاسِقًا , وَأَنَّ الْفَاسِق أَكْثَر .

[محمدالشمري]

بارك الله فيك على هذا التوضيح وهذا الجهد وأن كان ما قصدته لا يختلف عما أوردته أخي الفاضل .

لاهنت على المتابعة

[مدلول]

أخي مدلول العرب موجودون منذ القدم وقبائلهم يسطر التاريخ في قصصها وكانوا من أهل الكرم والشهامة والشجاعة وجاء الاسلام لهم لما فيهم من صفاتٍ قريبة من الاسلام ومفاهيمه لذلك كان نصرة الدين بهم وأنتشاره بسواعدهم ، وهنا لا أتحدث عن العرب لألقي بقية المسلمين ولكني أتحدث عنهم لأنهم المعنيون بالرسالة ونشر الدين من نزولها على محمد العربي صلى الله عليه وسلم .

ارجو ان تكون الصورة واضحه ولك حرية ما تراه واحترامها

العرب يحبون مكارم الاخلاق أتفق معك بهذا ولكن لاتنسى ياعزيزي أنه كانت لديهم عادات تعد من أسوأ العادات في بنو البشر من وأد البنات وعبادة الاصنام والنهب والسلب والتنابز بالالقاب ....الخ
بعد ذلك شع نور الاسلام الذي اقر صفاتهم الحميده ونهاهم عن الصفات القبيحه.

ياعزيزي الدين الاسلامي قام على أيدي رجال لاتلهيهم تجارة أو بيع عن ذكر الله فهو قام على يد الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه من ابا بكر وعمر وعثمان والامام علي رضي الله عنهم أجمعين... للذكر وليس الحصر

وقام أيضا على يد سلمان الفارسي الذي هو من بلاد فارس وليس بعربي وقام أيضا على يد القائد صلاح الدين الايوبي وهو من أهل (دوين) وهي بلدة في آخر أذربيجان وأنهم أكراد روادية، والروادية بطن من الهذبانية، وهي قبيلة كبيرة من الأكراد.
وقد قام أيضا بجمع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أصح كتاب لدى السنه والجماعه الامام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الذي هو من أهل بخارى ليس بعربي

ما أريد ايصاله لك استاذي أنه لاقيمة للعرب بدون الاسلام

لك وللقاريء الكريم كل الود

[عايد الونـــيس]

ابو جاسم

سأتريث قليلاً في الرد حتى تنتهون من حواراتكم الثانوية

[المشرف العام]

السلام عليكم



كم اسعدني حواركم الجميل بارك الله فيكم جميعاً


تسجيل حضور

[محمدالشمري]

ما أريد ايصاله لك استاذي أنه لاقيمة للعرب بدون الاسلام

وأنا غير مختلف معك يا صديقي بل أنني مؤيدٌ لما ذهبت اليه

واشكر لك حرصك ايها الغالي

[محمدالشمري]

ابو جاسم

سأتريث قليلاً في الرد حتى تنتهون من حواراتكم الثانوية




حوارنا حول مسألةٍ أرى بأننا متفقين عليها أخي عايد ولا تحتاج مداخلتك للتريث فهم
علينا بما في جعبتك لنرتوي ونستفيد

[محمدالشمري]

السلام عليكم



كم اسعدني حواركم الجميل بارك الله فيكم جميعاً


تسجيل حضور

تسجيل رائع ومميز يزيد من الهمه ويدفعنا للعطاء

كل الشكر لك مشرفنا العام