فواز الغسلان
17-05-2009, 03:19
(( بداية ظهور الشعر النبطي على الساحه ))
لانستطيع الجزم بتحديد الفتره التي ظهر فيها الشعر النبطي الشعبي والذي يعتبر دليلا
على ضعف اللغه العربيه فيها واضمحلالها شيئا فشيئا بين الناس في الجزيره العربيه
بالذات التي انعدم فيها التدريس ونشر العلم 0
ويخطيء من ينسب الاشعار الهلاليه الى قبيلة بني هلال العربيه الاصيله والتي سكنت
بلاد الجبلين في مطلع القرن الخامس الهجري ورحلوا لتونس واستطاعوا هدم مدينة القيروان
عام 449 للهجره 1057م عندما هزموا اهلها 0
وهذه الفتره كانت اللغه العربيه هي السائده في كلام الناس ولايوجد ذكرا للهجه الشعبيه النبطيه
فكيف تنسب الاشعار الشعبيه الى بني هلال ؟ اللهم الا ان كان المقصود عن بني هلال بعد سنين
من اقامتهم في تونس وهذا مستبعد نوعا ما 0
قال عبد الرحمن قيقة، من أقاصيص بني هلال، رواية شفوية نقلها الطاهر قيقة ،
(تونس: الدار التونسية للنشر ط4)، ص19.
مانصه:
وتزامنت هذه المجاعة ـ مجاعة 444هـ ـ 1052م مع هجرة بني هلال وبني سليم، تلك الهجرة التي تمت
على مراحل وأخذت فترة زمنية وعن ذلك يقول عبد الرحمان قيقة “ومن أشد المحن التي
أصابت مصر في القرن الخامس الهجري تلك المجاعة الهائلة التي إجتاحت مصر إبتداءا
من سنة 444هـ 1052م ودامت سنوات عديدة، وكانت معاصرة لزحف بني هلال وغيرها
من قبائل الأعراب المستوطنة في صعيد مصر، لم تغادر الضفة الشرقية لنهر النيل
قاصدة إفريقية دفعة واحدة ولكن جماعات مدة عشرة سنوات على الأقل0انتهى
وكل هذا يدل على ان رحيل قبيلة بني هلال كان في مطلع القرن الخامس الهجري0
لاسيما ان كثيرا من هذه القصائد تنسب لهم في نفس فترة رحيلهم مثل القصيده المنسوبه لابوزيد
الهلالي انه قال:
رحلنا ولاابقـيـنـا بنجد حسوفه=سوى عيلم بين اللوى وزرود
عـدٍ بواد الشري يا جـاهـلٍ به =عليه النوازي النايفات شهود
ترى دليه جـلـد تـسـعـين بكره =وتسعين مع تسعين جلد قعود
دفـنـاه عـن نـاس تــولاه بـعــدنا = شـحـاح ولا بالطايلات تجود
رحلنا وعنه النفس ماهيب طايبه=عسانا ليا عاد السحاب نعود
(والعيلم) هو البئر غزيرة الماء وعكسها (الرس) وهو قليل الماء0 ومن اشهر واقدم الابار الغزيره هداج في تيماء 0
ونعود لموضوعنا عن نشوء وظهور الشعر النبطي فنقول ومن قصائد بني هلال
القصيده التي منها:
يقول ابو زيـد الهلالـي سلامـه=تجار نجد( ن) هالني كبر زومها
يقولون ذا ونقـول لا ثـم ننثنـي=لحاجاتنا ناطا الغلا من حكومهـا
عـفـا الـلـه عني ليلـه بـت ساهـر=بجو السميراء بت اساهر نجومها
بـت لكــــنـي شـارب قــرقـفـــيـــه=امدفـقــه فـيـهـا الافـاعـي سمومهـا
نفسي تـمـنـيـنـي عـلــى ذبـح خيـر=على غير حق او همة من اوهومها
وهو يذبح الكوما الى قلص القرا=ولا قال يكفي درها عن لحومهـا
ولولاه مـا بـتــنـا بـنـجـد عـشـيـة=ولا وقفت زلباتـنــا فـي حزومهـا
وهو حسن الشده وحسن الرخـا=وهو اميرنا فـي جـمـيـع عـلـومهـا
ولو العجوز العامريه ما ارثـت=لنا حسـن كنـا جـمـيـع نـلـومـهـا
ولو ثبتت هذه الاشعار عنهم فعلا فيحتمل انها كانت بالعربية الفصحى ولكن لحقها التغيير
من نقل الرواة وذلك لقدم العهد وطول الزمن الذي يبلغ الف سنه تقريبا 0
وهناك العديد من القبائل التي تنسب الى نفس هذا الاسم مثل:
1-بنو هلال بن عفر من قيس عيلان عدنانيون0
2-بنو هلال بن عمر بن جشم بن عوف بن النخع قحطانيون0
3-بنو هلال بن عامر بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة عدنانيون0
4-بنو هلال بن ربيعة بن زيد بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تميم الله بن النمر بن قاسط عدنانيون00
فقد تكون نسبة(الهلالي)لاحد هذه البطون مثلا وليست حكرا على بني هلال اصحاب التغريبة الشهيره0
والصحيح الذي اجزم به انها بدأت تظهر بعد سقوط بغداد تحت سنابك خيل المغول والتتار
عام 656 هجري الموافق 1258م والتي حصل الاهمال بعدها لوسط الجزيره العربيه مما ادى لضياع التعليم
وضعف شعائر الدين ومع بلوغ العام 700 هجريه الموافق 1301م ورحيل الكثير من القبائل العربيه التي
كانت في نجد مما ادى الى نشوء تحالفات قبليه بين بقايا تلك القبائل ليؤدي ذلك الى ظهور
القبائل بأسمائها المعروفه الان في الجزيره العربيه وهي نتيجة تلك التحالفات القويه 0
فمثلا جاء الذكر الاول لبعض تلك القبائل في كتاب ( مسالك الابصار في ممالك الامصار )
لابن فضل المقري المتوفي عام 749 للهجره الموافق 1350م مما يؤيد كلامي هذا 0
واستمر هذا الاهمال لقبائل نجد ومع قلة التعليم وشح المعيشه وضعف الوازع الديني ظهرت
الحروب القبليه وضعف الامن حتى عام 923 هجريه 1517م وهو وقت قيام دولة الاتراك التي حولت هذا
الاهمال الى حصار مفروض متعمد ويدفعها لذلك العنصريه المقيته لديها ضد العرب وهو امر ظاهر
ظهور الشمس في رابعة النهار مهما حاول البعض الدفاع عنها ونفيها دون جدوى 0
لتستمر الحال حتى عام 1157 للهجره 1744م وقت قيام الدوله السعوديه الاولى مترافقة مع ظهور الدعوه
السلفيه المباركه على يد الامام محمد بن عبدالوهاب التميمي والمولود عام 1115 ه 1703م
والتي شجعت على التعليم ونشر التوحيد لتعود كتابة التاريخ من جديد بعد غياب بلغ 450 عاما
وهي الفتره من عام 700 الموافق 1301م حتى 1157 هجريه الموافق 1744م
وهي الفترة التي يسميها المؤرخون ( الحلقة الضائعه ) وكذلك ( الفترة المجهوله )0
فهذه الفتره هي فترة ظهور الشعر النبطي على الساحة 0 واما قبل ذلك فهو لايخلوا من مقال ويصعب
الجزم به لغياب الادله وعدم وجود المبررات المقنعه 0
وكان اشهر الشعراء في تلك الفترة الضائعه هو الشاعر راشد الخلاوي والذي اعتقد انه نسب له الكثير
من شعر الشعراء في هذه الفتره وهذا هو مايبرر كثرة الاشعار المنسوبه اليه عن غيره 0
لانستطيع الجزم بتحديد الفتره التي ظهر فيها الشعر النبطي الشعبي والذي يعتبر دليلا
على ضعف اللغه العربيه فيها واضمحلالها شيئا فشيئا بين الناس في الجزيره العربيه
بالذات التي انعدم فيها التدريس ونشر العلم 0
ويخطيء من ينسب الاشعار الهلاليه الى قبيلة بني هلال العربيه الاصيله والتي سكنت
بلاد الجبلين في مطلع القرن الخامس الهجري ورحلوا لتونس واستطاعوا هدم مدينة القيروان
عام 449 للهجره 1057م عندما هزموا اهلها 0
وهذه الفتره كانت اللغه العربيه هي السائده في كلام الناس ولايوجد ذكرا للهجه الشعبيه النبطيه
فكيف تنسب الاشعار الشعبيه الى بني هلال ؟ اللهم الا ان كان المقصود عن بني هلال بعد سنين
من اقامتهم في تونس وهذا مستبعد نوعا ما 0
قال عبد الرحمن قيقة، من أقاصيص بني هلال، رواية شفوية نقلها الطاهر قيقة ،
(تونس: الدار التونسية للنشر ط4)، ص19.
مانصه:
وتزامنت هذه المجاعة ـ مجاعة 444هـ ـ 1052م مع هجرة بني هلال وبني سليم، تلك الهجرة التي تمت
على مراحل وأخذت فترة زمنية وعن ذلك يقول عبد الرحمان قيقة “ومن أشد المحن التي
أصابت مصر في القرن الخامس الهجري تلك المجاعة الهائلة التي إجتاحت مصر إبتداءا
من سنة 444هـ 1052م ودامت سنوات عديدة، وكانت معاصرة لزحف بني هلال وغيرها
من قبائل الأعراب المستوطنة في صعيد مصر، لم تغادر الضفة الشرقية لنهر النيل
قاصدة إفريقية دفعة واحدة ولكن جماعات مدة عشرة سنوات على الأقل0انتهى
وكل هذا يدل على ان رحيل قبيلة بني هلال كان في مطلع القرن الخامس الهجري0
لاسيما ان كثيرا من هذه القصائد تنسب لهم في نفس فترة رحيلهم مثل القصيده المنسوبه لابوزيد
الهلالي انه قال:
رحلنا ولاابقـيـنـا بنجد حسوفه=سوى عيلم بين اللوى وزرود
عـدٍ بواد الشري يا جـاهـلٍ به =عليه النوازي النايفات شهود
ترى دليه جـلـد تـسـعـين بكره =وتسعين مع تسعين جلد قعود
دفـنـاه عـن نـاس تــولاه بـعــدنا = شـحـاح ولا بالطايلات تجود
رحلنا وعنه النفس ماهيب طايبه=عسانا ليا عاد السحاب نعود
(والعيلم) هو البئر غزيرة الماء وعكسها (الرس) وهو قليل الماء0 ومن اشهر واقدم الابار الغزيره هداج في تيماء 0
ونعود لموضوعنا عن نشوء وظهور الشعر النبطي فنقول ومن قصائد بني هلال
القصيده التي منها:
يقول ابو زيـد الهلالـي سلامـه=تجار نجد( ن) هالني كبر زومها
يقولون ذا ونقـول لا ثـم ننثنـي=لحاجاتنا ناطا الغلا من حكومهـا
عـفـا الـلـه عني ليلـه بـت ساهـر=بجو السميراء بت اساهر نجومها
بـت لكــــنـي شـارب قــرقـفـــيـــه=امدفـقــه فـيـهـا الافـاعـي سمومهـا
نفسي تـمـنـيـنـي عـلــى ذبـح خيـر=على غير حق او همة من اوهومها
وهو يذبح الكوما الى قلص القرا=ولا قال يكفي درها عن لحومهـا
ولولاه مـا بـتــنـا بـنـجـد عـشـيـة=ولا وقفت زلباتـنــا فـي حزومهـا
وهو حسن الشده وحسن الرخـا=وهو اميرنا فـي جـمـيـع عـلـومهـا
ولو العجوز العامريه ما ارثـت=لنا حسـن كنـا جـمـيـع نـلـومـهـا
ولو ثبتت هذه الاشعار عنهم فعلا فيحتمل انها كانت بالعربية الفصحى ولكن لحقها التغيير
من نقل الرواة وذلك لقدم العهد وطول الزمن الذي يبلغ الف سنه تقريبا 0
وهناك العديد من القبائل التي تنسب الى نفس هذا الاسم مثل:
1-بنو هلال بن عفر من قيس عيلان عدنانيون0
2-بنو هلال بن عمر بن جشم بن عوف بن النخع قحطانيون0
3-بنو هلال بن عامر بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة عدنانيون0
4-بنو هلال بن ربيعة بن زيد بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تميم الله بن النمر بن قاسط عدنانيون00
فقد تكون نسبة(الهلالي)لاحد هذه البطون مثلا وليست حكرا على بني هلال اصحاب التغريبة الشهيره0
والصحيح الذي اجزم به انها بدأت تظهر بعد سقوط بغداد تحت سنابك خيل المغول والتتار
عام 656 هجري الموافق 1258م والتي حصل الاهمال بعدها لوسط الجزيره العربيه مما ادى لضياع التعليم
وضعف شعائر الدين ومع بلوغ العام 700 هجريه الموافق 1301م ورحيل الكثير من القبائل العربيه التي
كانت في نجد مما ادى الى نشوء تحالفات قبليه بين بقايا تلك القبائل ليؤدي ذلك الى ظهور
القبائل بأسمائها المعروفه الان في الجزيره العربيه وهي نتيجة تلك التحالفات القويه 0
فمثلا جاء الذكر الاول لبعض تلك القبائل في كتاب ( مسالك الابصار في ممالك الامصار )
لابن فضل المقري المتوفي عام 749 للهجره الموافق 1350م مما يؤيد كلامي هذا 0
واستمر هذا الاهمال لقبائل نجد ومع قلة التعليم وشح المعيشه وضعف الوازع الديني ظهرت
الحروب القبليه وضعف الامن حتى عام 923 هجريه 1517م وهو وقت قيام دولة الاتراك التي حولت هذا
الاهمال الى حصار مفروض متعمد ويدفعها لذلك العنصريه المقيته لديها ضد العرب وهو امر ظاهر
ظهور الشمس في رابعة النهار مهما حاول البعض الدفاع عنها ونفيها دون جدوى 0
لتستمر الحال حتى عام 1157 للهجره 1744م وقت قيام الدوله السعوديه الاولى مترافقة مع ظهور الدعوه
السلفيه المباركه على يد الامام محمد بن عبدالوهاب التميمي والمولود عام 1115 ه 1703م
والتي شجعت على التعليم ونشر التوحيد لتعود كتابة التاريخ من جديد بعد غياب بلغ 450 عاما
وهي الفتره من عام 700 الموافق 1301م حتى 1157 هجريه الموافق 1744م
وهي الفترة التي يسميها المؤرخون ( الحلقة الضائعه ) وكذلك ( الفترة المجهوله )0
فهذه الفتره هي فترة ظهور الشعر النبطي على الساحة 0 واما قبل ذلك فهو لايخلوا من مقال ويصعب
الجزم به لغياب الادله وعدم وجود المبررات المقنعه 0
وكان اشهر الشعراء في تلك الفترة الضائعه هو الشاعر راشد الخلاوي والذي اعتقد انه نسب له الكثير
من شعر الشعراء في هذه الفتره وهذا هو مايبرر كثرة الاشعار المنسوبه اليه عن غيره 0